玉葉集や風雅集などは、なかなか図書館にもない。けっこう困る。十三代集などはだいたいが入手困難。しょうがないので21代集データベースから。
為兼の歌。すこし面白い。玉葉から
冴ゆる日の しぐれののちの ゆふ山に うすゆき降りて 雲ぞ晴れゆく
ねやの上は 積もれる雪に 音もせで 横切るあられ 窓たたくなり
ここらの冬の叙景がなかなか良い。屋根に積もる雪は音も無いが窓を叩く霰の音がうるさいという。雪と霰が同時に降るというのはどうかとも思うが。
泊まるべき 宿をば月に あくがれて 明日の道行く 夜半の旅人
まるで敦煌の駱駝の旅のようだな。
旅の空 あめの降る日は 暮れぬかと 思ひてのちも 行くぞ久しき
雨の日の旅は空も暗く、もう暮れたかと思いながら久しく行くという意味か。面白い。
さらにまた 包みまさると 聞くからに 憂さ恋ひしさも 言はずなるころ
人も包み 我も重ねて 問ひ難み たのめし夜半は ただ更けぞゆく
相手がへそを曲げてふさぎ込んでいるのでとやかくものも言えない。
恨み慕ふ 人いかなれや それはなほ 逢ひみてのちの 憂へなるらむ
言の葉に 出でし恨みは 尽き果てて 心にこむる 憂さになりぬる
恨み言は言い尽くして今は内にこもっている。
辛きあまり 憂しとも言はで 過ぐす日を 恨みぬにこそ 思ひ果てぬれ
こちらはあまりにもつらいので、なんとも言わずに過ごしているのを、 恨まないというのはもう気持ちが離れてしまったからだろう、と。
もの思ひに けなばけぬべき 露の身を あらくな吹きそ 秋の木枯らし
面白いじゃないか。風雅集から
春のなごり ながむる浦の 夕凪に 漕ぎ別れ行く 舟も恨めし
春の叙景。
松を払ふ 風はすそのの 草に落ちて 夕立つ雲に 雨きほふなり
夏の叙景。「（峰の）松を払う風が裾野の草に落ちる」とか「夕立ち雲に雨が競う」とか、映像に立体的な動きがある。なかなか良い。本歌取りや縁語などの仕掛けがまるで見られないのも気持ちよい。ただもう、情景を言葉で巧みに表現したというもの。
秋風に 浮き雲高く 空すみて 夕日になびく 岸の青柳
「秋風に浮き雲高く空すみて」辺りの叙情が現代的。 また秋の叙景に青柳というのが新鮮。「夕日になびく岸の青柳」こういう言い回しは現代では当たり前だが、中世では珍しかったに違いない。
庭の虫は 鳴き止まりぬる 雨の夜の 壁に音する きりぎりすかな
「庭の虫」「壁のきりぎりす」の対比が面白い。
野分立つ 夕べの雲の あしはやみ しぐれに似たる 秋のむらさめ
秋の台風による驟雨と冬の時雨が似ているという、おもしろい歌。なかなか楽しそうだな。「足が速い」という言い回しが、当時にもあったのだろうか。
朝嵐の 峰より降ろす 大井川 浮きたる霧も 流れてぞ行く
「あさあらし」とか「浮きたる霧も流れてぞ行く」とかなんか表現が独自で面白い。
降り晴るる 庭のあられは 片寄りて 色なる雲に 空ぞ暮れ行く
「ふりはるる」とか「あられ」が「かたよる」とか「色なる雲に空ぞ暮れ行く」とか実に技巧的。
ふるさとに 契りし人も 寝覚めせば 我が旅寝をも 思ひやるらむ
ふつうに面白い。
結び捨てて 夜な夜な変はる 旅枕 仮り寝の夢の あともはかなし
ふつうに面白いだろ。
初しぐれ 思ひそめても いたづらに まきの下葉の 色ぞつれなき
まあ普通。
大井川 はるかに見ゆる 橋の上に 行く人すごし 雨の夕暮れ
いやあこれはまるで浮世絵の風景のようだ。大雨の中、遠景に橋がかかりその上を人が渡っていく。なるほど「異端」とされるのもわからんでもない。叙景にしろ描写にしろ、なにか若々しい躍動感がある。若い頃の定家や実朝にも通じる何か。これの対極にあるのが二条派の「平坦」とか「わびさび」とか「伝統墨守」というものだと言われれば、妙に納得がいく。
大空に あまねく覆ふ 雲の心 国土(くにつち)潤(うる)ふ 雨くだすなり
何か物狂おしいような。雨乞いの歌だろうか。「大空をあまねく覆う雲の心」が「国土を潤す雨をくだす」とかすごいな、自然賛歌。まあ、たぶん一種の天才肌だったんだろうな。他人は真似しにくいわ、これは。