月: 2014年9月

ふつうに面白い。何も考えずに楽しめる。

マッドサイエンティスト的な役回りのシステムエンジニアが悪役で、SWATが主人公というのところに、ややいやらしさ、エンジニアやオタクというものに対する偏見を感じないこともない。

何かの原作があるというより、もともとアクション映画用にシナリオを書き起こしたものだろう。

いくつか問題がある。古い映画なのでテンポが悪い。しかしこれは仕方ない。

オチが気に入らない。敵（ヴィシー政府の軍人）が実は愛国者だったでは、面白くも何ともない。すべて丸く収まったように見えるのはアメリカ・フランス側の人間だけだ。

悪くはないが、総合的に判断すると、アメリカが戦時中に作ったプロパガンダ映画としては良く出来ている、というしかない。

トータル・リコール（シュワルツネッガーのほう）をみた。この映画は何度もみているのだが、初めて通してみてみた。良く出来た話だと思う。特に最後まで夢なのか夢じゃないのかわからないしかけ。途中、あ、やっぱ夢なんだなと思わせといて、やっぱ現実かもしれないと思わせる絶妙の駆け引き。味方かと思うと敵、敵かと思うと味方。自分までもが実は敵だったというひっかけ。いやーよくできてるなと思う。

Philip K. Dick という人の短編SF小説 We Can Remember It for You Wholesale が原作になっているという。つまり原作は映画ほどのボリュームはなかったということだ。映画の字幕では inspired by と書かれているので、ざっくり下敷きにしたくらいというのが当たっているのだろう。

原作は明らかに夢では無いという設定でできている。リコール社で注射された narkidrine という薬のせいで、主人公は削除された記憶を徐々に取り戻す、という設定。

映画のほうでは主人公は自ら記憶を取り戻すことはない。主人公は単に昔から何度も火星にいる夢を見る、そこにはいつも同じ女性がいる、というだけだ。リコール社で薬を打たれると火星にいた記憶がよみがえったようにも見えるがそのこと自体が夢だと解釈できなくもない。

最後まで夢かどうかというネタばらしはない。映画を作ったスタッフの意図でそうしたのだ。原作は原作として尊重しつつ、より込み入ったしかけに作り替えたのである。ここまで手をかけておいて最後にやっぱり夢でしたとか、逆に現実でしたなどとネタばらしをするような、野暮はしまい。そういうヒントはすべて注意深く消してあるからだ。

ハリソン・フォードの逃亡者にしても原作のテレビドラマはもっとあっさりしたものだっただろう。それを映画化するにあたってシナリオをみっちりと練り直したのだ。一人の人間が思いつくには話ができすぎている。同じことはシャイニングにも言えるだろう。これが日本だと、原作に手を加えたり、連作にしたりしても、原作を超えることはおろか、原作の味わいまでも壊してしまうことが多いように思う。なので、脚本家は原作をなるだけ忠実に、そのおもしろさを殺さないように映画化してもらいたい、そう願うようになる。

ハリウッドでも、リメイクしすぎてつまらなくなることは多いのだが、そうではない、それよりか微妙に手前の、ほんとうに面白い作品もたまに出るので、そこが面白いなと思う。

六帖は単に六分冊となっているという以上の意味はないらしい。

藤原基政の私撰集となっているが、 宗尊親王が鎌倉将軍だった頃に編ませたという性格のものであろう。 割と面白い。 特に北条泰時の歌がたくさん収録されているのがうれしいのだが、 完本は伝わってない。 ということは泰時はもっとたくさん歌を詠んでいたはずなのだ。 北条氏では他には北条重時の歌が多いように思う。

歌の出来は、ごく普通という印象。

ちはやぶる神代の月のさえぬれば御手洗川も濁らざりけり
世の中に麻はあとなくなりにけり心のままの蓬のみして
山のはに隠れし人は見えもせで入りにし月は巡り来にけり

これらは定家が編んだ新勅撰集に採られた泰時の歌。 さすがに定家が撰んだだけあって悪くはない。 泰時が定家の弟子になり和歌を詠み始めたのは承久の乱の後、 六波羅で御成敗式目を作っていた頃か。 残された歌の数から言って、武士にしては割とまじめにやっている。 御成敗式目作っちゃう秀才だから歌も詠めたのだろう。 武人としての能力はどうだっただろうか。 棟梁だから自ら腕力が強い必要はないのだが。

宗尊親王の影響下、鎌倉武士らがかなり本気で和歌を学んだことがわかる。

蓬生法師という人が東撰和歌六帖にも新勅撰集にも出てきて、 泰時と同時代人だったと思われる。 熊谷直実は蓮生と呼ばれる。 蓬生も蓮生も法然の弟子になったと書かれていて非常に紛らわしい。でもまあ全くの別人だと思う。 熊谷直実にしては歌がうますぎる。

このへんのよく知られてない歌集のことは調べようとしてもよくわからん。 少なくともネットをぐぐっただけではわからん。 こういう和歌の分野では大学紀要というのは馬鹿にならんのだが、 ネットで調べられるようにならんものだろうか。 調べてみたい気はあるのだが、 調べるのに要する気力に見合うかどうか。

角川の新編国歌大観の新類題和歌集をだらだらと読んでいたのだが、 後水尾院、仙洞（霊元院）、後西院、幸仁（宮将軍に擁立されようとした有栖川宮幸仁親王。後西院の皇子）、東山天皇、中御門天皇、基熙（近衛基熙。将軍家宣の正室熙子の父） などの歌が収録されており、新井白石を調べて書いた私には非常に興味深かった。

霊元院が編纂させたこの新類題和歌集というものは、 通り一遍には当時流行していた類題集のたぐいであって、 勅撰集には当たらないとされているのだが、 私が読む限りではこれは紛れもない霊元院によって編まれた勅撰集である。 21代集と同じくらいに注目されて良いはずだ。

歌の出来は、ぱっと見そんなすごくない。 後水尾院の歌は確かに良い。

梓弓やまとの国はおしなべてをさまる道に春や立つらむ

たが里ももれぬめぐみの光よりおのがさまざま春を迎へて

いつもの名調子である。 しかしその他の歌は、うーん、どうなのかこれはというのが多い。 皇族とその近臣らの歌だけが目立つ。 武家の歌はなさそうだが、しかし一度ちゃんと読む必要はある。

編まれたのは中御門天皇の代らしいのだが、 幸仁親王がただ幸仁、 太政大臣の近衛基熙が単に基熙と記されているのが驚きである。 普通勅撰集には官職名を添えるものだ。 藤原俊成が皇太后宮大夫俊成と呼ばれ、 藤原定家が権中納言定家となるようなもので、 中には官職しか書かれない場合もある。 実朝を鎌倉右大臣と言うようなものだ。 親王、法親王、内親王などの称号は必ず添えられる。 霊元院の意向らしいが非常に奇妙だ。 そして自らのことは仙洞と言っているわけだが、なぜなのだろう。 和歌とはあまり関係ないところがいろいろ不思議だ。

新類題集に関する論文は大学紀要などにあるらしいのだが、 どうやって見ればいいのかわからん。国会図書館に行けばいいのだろうか。

それはそうと新編国歌大観のCD-ROMで検索しようと思ったのだが、 近所の図書館で見ようとしたらCD-ROMが読めなくなったという。 windows xp とともに逝ってしまわれたらしい。 なんとかしてもらわないと困るのだが。

スーパーサイズミーという映画はただ30日間、スーパーサイズのハンバーガーを食べ続けたというだけの映画ではなく、アメリカの学校給食事情などが取材されていて興味深い。

アメリカの通常の公立学校の給食というのは、いわば自由主義であって、おそらく国家は給食業者を恣意的に選別してはいけないという思想に基づいているのだろう。だから業者はチョコレートでもポテトチップスでもなんでも売る。もちろんそうではない、ダイエット食のようなものも売る。どの食べ物を選ぶかは子供の自由、あるいは子供をしつける親の責任、ということになる。

で、もし、子供の体重とか健康をきちんと管理したい親は、子供をそのようにしつけるか、あるいはそういうしつけをしてくれる私立の学校に通わせる。

その結果子供も大人もどんどんデブになっていくのでこりゃまずいんじゃないのという考えが、「良識あるアメリカ人」に芽生えてきた。

実際アメリカの飲食店はどれもこれもスーパーサイズでシズラーやデニーズなども日本に比べればはるかにスーパーサイズで、Tボーンステーキとかばんばん出している。マクドナルドだけがスーパーサイズなわけではない。

一方日本では一部にやたらと大盛りの焼肉丼とかラーメンを食う文化があって、それがアメリカのスーパーサイズ文化と或る意味共通していている。

今の秋葉原に行くと、これはアメリカをバカにはできぬと思う。アメリカ以上にバカである。昔はこうではなかった。秋葉原は比較的食文化的には貧困な町であった。食事をしようと思えば御徒町・上野・御茶ノ水、あるいは神田まででかける必要があった。あるいは昭和通り沿いに多少の飲食店があったくらいだ。もちろん皆無ではなくて昔から多少の居酒屋や定食屋などはあったわけだが、わざわざ秋葉原に食事をしにいくという風潮はなかった。夜八時を過ぎると閑散とした町になる。ある意味神保町もそんな町だった。

今の秋葉原はあれは何だ。電子部品やPCパーツを売る店の隣にラーメン屋やハンバーグ屋があってむさくるしい男たちが行列している。あれを見苦しいといわずしてなんといおう。ラーメン屋もじゃんがらが出店したころはまだかわいかった。いまじゃ二郎もどきがどんどん店をだしている。このまま秋葉原が進化しつづけたらと思うと恐怖だ。

電子部品やPCパーツや、せいぜい同人誌なんかを売る町だったころはまだよかった。コスプレしたメイドがちらほら恥ずかし気に歩いてたころはまだよかった。24時間365日不夜城のコミケみたいな町になってしまうのではなかろうか。なんかのテーマパークみたいに隔離したほうがいいんじゃないか。ま、それはそうと、あれは非常に偏見に満ちたプロパガンダ映画にすぎない、ということは言っておくべきかもしれない。

あれを見てハンバーガーは悪いと信じる人はプロパガンダに弱いと自覚すべき。

ああいう恣意的なあおりをドキュメンタリー映画などとと言ってほしくはない。