いろいろ調べ始めたがさっぱりわからん．とりあえず岩波新書「武家の歴史」を借りた．わかったことといえば，平安時代の武家の源氏とか平氏とか藤原氏とか言うのは，かなりいい加減だということだ．あと岩波文庫の日本外史も借りる．頼山陽は，最初に切腹した人が誰か知っていただろうか．そういえば，靖国神社で「日本外史を読む」とか言う講座をやってたような気がする．
ちょっと検索してたら徳川慶喜所有の日本外史の版木で作った火鉢と言うのが出て来た．うーむ．たとえば ここ には「尊皇攘夷運動のバイブル「日本外史」」とか書いてあって，まさにそうなのだが，倒幕された側の慶喜がその版木で火鉢を作って使っていたとは．どういう心境だったんだろうなあ．慶喜が駿府に移って住んだ寺にあったものだというから，ほんとに使ってたんだろうな．昭和 15 年に失火したときに，住職が庭に放り投げて守ったとか書いてある．
ところで上の二つの頁はどちらも ntt.co.jp なのだが，NTT って郷土の歴史に力いれてるのかなあ．
切腹は日本固有の風習だと言われている． 日本人以外に切腹という自殺方法を発明した民族はいないのである． 十八史略などを読むと， 武人はたいてい喉に刃物を当てて， 前に倒れて自分の重みで自決している． これは西武劇で拳銃で自殺するのと意味的には大した違いはない． 作法として形は決まっているが，極めて合理的な死に方である．
で，誰が切腹を発明したか． 誰が最初に切腹して死んだのだろうか． という疑問が沸いて来た． おそらく戦国時代に何かのきっかけで急に普及したんじゃないかと想像したが， goo で調べても大したことはわからない． 図書館に行って調べてみると， なんと平安時代からあり， 源平合戦のころには既に一般化した， とものの本に書いてある． 1000 年の長きに渡って日本人は切腹して来たのである． 明治政府によって非合法化されたが…．
平安時代から，ということは， 日本に源氏，平氏という武家が登場したと同時に切腹も生まれたということだろう． じゃあ最初に切腹した人は？ 源氏か平氏か． その原初的形態はどのようなものであったのか． どのような経緯で普及したのか． いつから介錯人が付くようになったのか． まだ何もわからない． もしかすると，もっともっと大昔からあったのだが， 武家が正式の自殺方法として採用しただけなのかもしれん． もともとは宗教的な意味があったかもしれんなあ． 江戸時代の作法については詳しく書いたものがあるようだが， 起源がわからん．
ところで最後に切腹した人は三島由紀夫（の介錯人？）だろうか．
昨日は友人が遊びにきた．聞き取りにくい携帯電話で話をして，僕が「松陰神社前で待つ」と言うと，「改札はどこにあるのか」と聞くので，「世田谷線の駅に改札なんかない．ホームしかない」と言うと，なんか納得できないふうだった．世田谷線には終点の三茶と下高井戸にしか，改札はない．彼は世田谷線のことを時代錯誤だとかアナクロだとか言った．それはひどい．せめてレトロとかアンティークとか言ってやれば良いのに．世田谷線の電車の内装は，壁も床も板張りだ（樹脂のもいくらかはある）．
吉田松陰の墓にお参りした．もう日が暮れて神社の門が締まってたので，こそこそと入りこんだ．安政の大獄で，みな三十代で（つまり僕くらいの年で）獄死したのだった．吉田松陰はちょうど三十才で死んだ．思い残したことややり残したはあったのかなかったのか．僕なんていまじゃ Linux くらいしか生きる楽しみがない（Linux だって別にしいて生きていたいほど好きなわけではない）．などとふと思った（単に落ち込んでるだけかも…）．つい一週間ほど前に携帯電話を買った，とても便利だ，などというので，つき合っている人でも出来たのかというと，そうだと白状した．ふむ．それじゃ簡単に死ぬわけにもいかないね．
僕が死んだら親が悲しむだろう．僕はつくづく退屈な人間なので，彼女が出来ても話すことがない，遊びにいくところがない，それで納得してくれるならつきあっても良いのだが，それだといっしょにいる甲斐がないから，何もしない方がましかもしれぬ．困ったものだ．そもそも僕は電話をしても長電話はしない．たまにすることがあっても特殊なケースで，それを毎日繰り返すなどというのは，あり得ない．これからそういう性格になることもないと思う．昔からそうかというとそうでもなくて，中学生のころまではよく話す方だったのだが．
僕のカオスのとらえ方はちと違っていたようだ．カオスというのは，力学系の話なので，
初期値によって挙動が全く違ってしまうようなのをカオスと言うのだと言う．それはまあそうなのだが．カオスというのは無秩序に近いものであり，無秩序と秩序の間にあるのは複雑系というのだそうだ．ふーん．
1972 年に田中角栄が北京で作った，七言絶句．
国交途絶幾星霜
修交再開秋将到
隣人眼温吾人迎
北京空晴秋気深
丸谷才一の「日本語のために」という本に載っている．中国人は出来栄えはともかく喜んだんだそうだ（と陳舜臣が指摘したそうだ）．
「ムッソリーニ」という映画を借りる．
イタリア映画的美しさがある．
しゃべってるのは例によって英語だが．
これ見てると，ムッソリーニって，それほど邪悪な政治家ではない．
と思えてくる．
イタリアという，類まれに自由奔放な国で．
個人主義的な国で．
怠惰で．退廃的で．
政治的にはぐちゃぐちゃで．
そんな国で 1922 年に 39 才で首相になった，ムッソリーニというおっさん．
これだけでも他の独裁者，たとえば，スターリン，
ヒットラーなどとは性格的に違うものになって当然だと思える．
汽車を時間どおりに走らせようとしたり，
密造酒を取り締まったり，
昼寝をやめさせようとしたり．
すっかり堕落した古代ローマ人の末裔を勤勉な民族に変えようと思えば，
多少手荒な手段は必要だっただろう．
でもラテン人をピューリタンのような勤勉な民族に作り変え，
イタリアを第 2 のローマ帝国にしたてあげる，というのは，
もともと無理があったような気はする．
ドイツという，がんらい謹厳実直な気風の国に，
ファシズムが台頭し，
ヒットラーという精神的にいびつな人間が指導者となったのは，
イタリアにとって不幸なことだっただろう．
ヒットラーはムッソリーニにすりよってきた．
ヒットラー政権．ムッソリーニに遅れること 11 年．
ヒットラーはムッソリーニを尊敬していたが，
ムッソリーニはヒットラーを気にいらなかったようだ．
結果的にイタリアはドイツと同盟し，
日本も調子にのって同盟してしまった．
うーむ．なんという不幸だろうか．
豪姫という映画を借りて見た．原作は富士正晴という人だ．富士正晴なんて誰も知らないと思うが，伊東静雄関連で知っていた．で，先にその文庫本を買って読んだのだが，カバーに宮沢りえ主演で映画化されたということが書いてあったので，それでその映画の存在をしったのであった．
思ってたよりはずっと良くできた映画だった．すじがきはかなり原作に忠実で，ごく地味なもので，なんでこんなもんを映画化したのかと思うくらいで，まあ宮沢りえの絶頂期だからこそできた冒険のようなもんかもしれん．でも私はこの映画は好みだなあ．地味な中に戦国の美しさが現れている．
仲代達也が古田織部の役なんだが，なんとも恰好良い．「大地の子」や「秀吉」の仲代達也も良かったが，この「豪姫」の仲代達也も，実にかっこいい．
「梁塵秘抄」があったので借りてきて読む．
我が子は二十に成りぬらん 博打してこそ歩くなれ 国々の博党に
さすがに子なれば憎か無し 負かいたまふな 王子の住吉西の宮
という歌があり，冒頭の「我が子は二十に成りぬらん 博打してこそ歩くなれ」
の部分なんて，不良息子を持った母親の愚痴のようで面白いよなあ．
山伏の 腰に付けたる ホラ貝の ちやうと落ち ていと割れ
砕けてものを 思ふころかな
これはなんてふざけた歌だろうか．と思ったら，実は山伏の失恋の歌なのだそうだ．
ますますふざけてる．
「ギデオン」というのを借りた．原題は Sword of Gideon．これは，ミュンヘンのオリンピック村で起きたテロに報復するために，その 7 人の首謀者に対して，モサドが 5 人の刺客を送る…という話．
ミュンヘンのオリンピック村のテロ事件というところまでは，少なくとも実話なのだろう．1 人がその場で射殺され，11 人が人質になったが，ドイツ軍の強行突入作戦が失敗し，11 人全員が手榴弾で爆死するという凄惨な結末になった．字幕で「スパイ」と訳されているところは英語では secret agent とか agent of Mossad などと言っていた．
ギデオンといえば，国際ギデオン協会の聖書が有名だ．ホテルにもよく置いてあるし，私が学部生のころは大学でときどきただで配っていた．ちょっと気になったので調べてみたら，ギデオンというのは士師記に出て来る人で，イスラエル人がミデアン人に支配されていたときに現れた預言者（指導者）とのこと．ミデアン人はイスラエル人に征服され，そののち再起することができず，またギデオンが生きている 40 年間イスラエルでは平和が続いたそうだ．
さて，ギデオンには 70 人の子供がいたが，そのうちの一人のアビメレクという人が，自分の兄弟を皆殺しにして王になった．ただしヨタムという人だけが逃げて助かり，アビメレクを呪った．しばらくしてアビメレクは彼を王に立てた民と不仲になり，その民を攻めている途中に，ひとりの女が落した石臼に頭蓋骨を砕かれて死んだそうだ．ふーん．
雁屋哲が「週刊金曜日」で「蝙蝠を撃て！」という漫画の原作をやってるらしい．「諸君！」によれば「左翼版ゴーマニズム宣言」を試みたもの，だそうである．今度読んでみるかな．ここで言っている「蝙蝠」とは戦後の「転向」とか「反動」のことらしい．例えば，江藤淳．私の知る限り，かつてこの人ほど「転向」よばわりされた人はない．「転向の象徴」なのだろう．世の中のすべての「右翼」は左翼からみると，たかだか「左翼からの転向」なのであろう．でもこれは一昔前の事情である．吉本隆明の「我が転向」を挙げるまでもなく，いまどき転向者は掃いて捨てるほどいるようだ．
江藤淳は東工大教授だった．江頭先生という名前で，こちらが本名なのだろう．一度，教官室までおじゃましたことがある．どういういきさつだったか今では良く覚えていないが，諌早の詩人伊東静雄のことなど話をした．伊東静雄の話になると長くなるので，やめておこう．
「左翼版ゴー宣」が出て来るということは「元祖ゴー宣」はつまり「右翼」なわけだ．小林よしのりも，もう引くに引けないところまで来てしまったわけだなあ．
どうでもいいことだが，「ナニワ金融道」の原作者の青木雄二は，ばりばりのコミュニストらしい．蟹工船まがいの漫画を一度見た覚えがある．また，なんとかという週刊誌にコラムを書いていた（アサヒ芸能の「天下極楽人生相談」か？）．おそらく「ナニワ金融道」はそのへんのエキスを薄めて作られたものだろう．
