はかもなきこと

期待せずに見たらものすごい名作なのでびっくりした。ドリームワークスは、もっと評価されて良い。シュレックは２以後微妙だが。

原稿アップ。ありがとうございます。

あれっ。それって今月で連載打ち切りってこと？雑誌は見てなかったけど、単行本はかかさず買ってた俺様の立場は。まだ、皇帝にもなってないよね。確かエジプトに遠征したところくらいでは。あーあ。まあ、日露戦争物語も日清戦争までで打ち切りになったしなあ（笑）

自分的に今年一番のがっかりニュースです。はっ。まてよ。こうなることを予想して、最初にアウステルリッツの三帝会戦を描いたのでは。はうう。

ヴィンランド・サガが終わらないことを祈ります。麗島夢譚は・・・コメントしづらい。

現在、テヘランに次いでイランで人口が多い町はマシュハドといって、NHK のシルクロードものにはメシャドという名前で出てくる。 或いはマシャドとも。 英語表記では Mashhad。
マシュハドから西へ行けばニーシャープールを経てテヘラン。 東へ行くとアフガニスタンの首都カブール。さらに東へいくとハイバル峠を越えて、 インダス川上流のパンジャーブ地方のイスラマバード。 マシュハド北東にはマル、つまりシルクロードに古来から知られるメルヴがあり、ここから先はブハラやサマルカンドなどを経て天山北路または天山南路に入る。
要するにマシュハドは交通の要衝なのだが、 九世紀末までは単なる小村であって、すぐ近くのトゥースの方が栄えていたはずだ。 というか、近代になって呼び名がトゥースからマシュハドに変わったと考えた方があたっている。 トゥースにはアレクサンドロス大王も訪れていて、ギリシャ人にはススィアと呼ばれている。 またアッパース朝カリフのハールーン・アル・ラシッドはこの地で死んでいる。

マシュハドがビーナルード山脈の北麓にあるのに対して、ニーシャープールは南麓に位置する。 要するに、ニーシャープールと同様にかなり古くから栄えた町だということだろう。

エウドキアは1021年生まれで、ロマノスと再婚して、1070年に息子 ニケフォロス を生んだというのだが、すべてが事実だとすれば、49才の高齢出産ということになる。しかももう一人、レオと言う息子も生んでいるという。ちと信じがたい。ロマノスの連れ子、もしくは愛人の子だったと考えるのが自然ではなかろうか。ロマノスが1072年に死んだ後、二人の子供は修道院に入れられたが、のちの皇帝 アレクシオス に引き取られて、将軍となってクレタ島を守備したという。ふーむ。へえええ。実在したのかなあ。

あと、他にもあまりにも子供の多すぎる騎士の妻というのが居て、おそらく他の女性に生ませた私生児も混ざっているのではないかと思う。十年間で八人はちと多すぎるだろう。

wikipedia を読んでいるとそんな記事がごろごろあるのだが、誰も不思議に思わないのか。

パルティア (Parthia) は、ペルシャ (Persia) と同語源であり、現在のファールス (Fars) 州のことだと思っていたのだが、 どうも違うようだ。 ファールス州というのはアケメネス朝とサーサーン朝の故地であり、 Fars == Persia であり、 時間軸で言うと、セレウコス朝シリアとサーサーン朝ペルシャの間にパルティア、つまり、アルサケス（アルシャク）朝パルティアがある。 アルサケスはギリシャ語のアルタクセルクセスに相当するらしい。初めて知った。 インド国内のゾロアスター教徒 Parsi も Fars と同語源。

パルティアは、トルクメニスタン、というかホラサーン北西部を故地とするのであるが、イラン人の王朝にしては、あまりにも外れにある。 パルティアの語源はイラン語の地名 Parthava であると言う。 パルティア初代王は、イラン系の古代スキタイ人だと言うが、
はて、スキタイ人はトルコ系ではなかろうか。イラン人がそんなに北に居るだろうか。わからん。 アーリア人の故地は、そんな北ではなくて、アフガニスタン辺りではなかろうか。 そこから東へ行ったのがインドのアーリア人で、イランのファールスへ行ったのがイラン人。 アフガニスタンに残留したのが、パシュトーン人。そんな感じではなかろうかと思うのだが。 印欧祖語の故地がどこかまではまるでわからん。

ていうか、パルティアは、バクトリアの次に来る王朝だから、王族はギリシャ人だった可能性の方が高くなかろうか。 その方がすっきりする。 「アルサケス朝ペルシャ」と言う言い方は間違いなのだろう。実に紛らわしい。

ついでに現在のトルクメニスタン共和国の首都のアシガバードは「アルサケスの町」という意味らしい。ふーん。

続き。

「暴力装置」の起源と系譜。なるほど。つまり、マックス・ウェーバーはマルキストではないが、レーニンやトロツキーに言及することで、「暴力」という言葉を使ったのだから、 もとはといえば、共産主義用語なんだな、きっと。いや、つまり、当時の状況として、共産主義思想にかぶれた学生たちに向けた演説なわけだから、彼らにわかりやすいように、左翼用語に言及して、それとはまったく違う意味合いで、「暴力」を再定義して見せているんだよね。

小室直樹も言及しているってところが面白いね。小室直樹は、完全に、ウェーバーが「暴力」と言った意味で「暴力装置」という言葉を使っていて、たまたま、左翼の用語（「訳語（？）」）を（意図して？あるいはわざと？）借りただけだと思うのだが。というより、なぜ小室直樹が「暴力装置」という左翼用語に言及し、それをわざわざウェーバー風に解釈しなおしたのか。それがわからん。他人の著書の解説だったからではないのか。

ウェーバーがトロツキーの用語に言及したからといってウェーバーがマルキストなわけでないように、小室直樹が左翼用語に言及したからといって、左翼思想に「影響」を受けたわけではなかろう。

はっきり覚えてはいないが、小室直樹が海賊ドレイクを例えに、近代以前には国家が暴力を独占していたわけではない、ということを他の著書でも言っていたと思う。たぶんカッパブックスのどれか。

久しぶりに読み直してみたのだが

あなたも小説を一度書いて見られたらおわかりになろうかと思いますが、小説を書いている間というものは小説の世界へのめりこんでしまって現実がどうなろうと知ったことじゃなくなるんです。小説をよくする為には利用可能な現実の出来事をすべてぶちこんでしまって、それが日常生活に及ぼす結果や我が身にはねかえってくる報いなど、たとえ馘首になろうがどうなろうがどうでもよくなってしまうんです。

いやー。無理無理（笑）。絶対無理だからそれ。書けないものは書けないよ。同人誌書いてる学生じゃあるまいし。ビデオ公開しちゃった海上保安官じゃあるまいし。

はっ。まんまと釣られた。

しかし、今でも、20代の、しかも女性作家に、私小説というか暴露小説まがいのものを書かせて、それを持ち上げる傾向はあるよねえ。いかがなものかと思うが。つまり、それ以外に話題性というか、インパクトのある小説が無いのがいけないんでしょうけど。

小谷野敦『私小説のすすめ』も、

多くの有名作家が私小説からスタートしたのだ。しかも、文学的才能がなくても書け、誰もが一生のうち一冊は書きうる小説

などと言っているということは、作家は一生に一度しか書けないような私小説を（まだろくに人生経験もない若い頃に）書いてデビューして良い、と言っているわけだから、『大いなる助走』に出てくる主人公の市谷みたいな暴露小説を書いてよいと、そそのかしているようなものだ。うーん。どうなのかねそれは。

国家というものが、「暴力」を独占する唯一の存在だと言ったのはたぶんマックス・ウェーバーで、『職業としての政治』だと思う。

と思ったら、それをすでに記事に書いている人がいた。ウェーバーは、「近代主権国家を合法的な暴力行使を独占する組織と位置付けた」のである。ういう場で言ったかはわからないが、文脈的には失言だったのかもしれない。しかし、ここまで話がでかくなったら仕方ない。堂々と、反論すれば良いのに。

いちいち、補足する必要もないと思うが、マックス・ウェーバーと共産主義、もしくは共産党とは何の関係もない。というか、『職業としての政治』のもとになった演説は、第一次世界大戦でドイツが敗北して、共産主義にかぶれた学生たちに向けて警句として放たれたものだ。ウェーバーはばりばりの反マルキスト、右翼、帝国主義者、国粋主義者、大ドイツ主義者だった。ビスマルクの信奉者だったと思う。たぶん。共産党の議員たちは、純粋に、政治学を専攻した人間として、擁護してくれたのだと思う。でも多くの代議士には、そのくらいの常識もない。そういう意味では、一番まともな政治家は共産党員なのかもしれん。

ていうか、国会議員やジャーナリストは『職業としての政治』くらい読まんのか。岩波文庫で、簡単に手に入るのだぞ。

暴力を飼い慣らすために国家というものができて、国家よりも上位の政治システムはまだ出来てないのだから、国家が暴力を行使する権利を独占するのは当たり前であり、そのために、文民統制というシステムがある。その最高司令官が内閣総理大臣だ。良くできたシステムだ。それを、否定したいのか、なんなのだろうか。たとえば頼朝は暴力を独占した。幕府というものだ。なんの正統性もない。しかしうまく機能したのは、頼朝が、政治の本質を把握してたからだろう。違うかな。

まあしかし、菅直人が、自衛隊の最高司令官だという自覚がなかったのには、苦笑した。

葡萄の野生種には、中央アジア原産の Vitis vinifera sylvestris、アメリカ原産の Vitis californiaと Vitis girdianaがあるらしい。

Vitis vinifera は sylvestris から作られた栽培種。雌雄同体株。sylvestris は雄株と雌株が別なので、昆虫や風によって受粉する。ふーん。

日本古来の葡萄「エビヅル」も雄株と雌株が別々なのだそうだ。そういえばヘチマなども雄花と雌花が別だったような。しかし同じ株からどちらも咲くよな。野生種が栽培種になることで、雌雄異体が雌雄同体になったりするんだろうか。不思議な話だわな。

オマル・ハイヤームのルバイヤート。岩波書店の。著作権切れなのな。

Rubaiyat of Omar Khayyam rendered into English Verse by Edward Fitzgerald

Wikipedia には

神よ、そなたは我が酒杯を砕き、
愉しみの扉を閉ざして、
紅の酒を地にこぼした、
酔っているのか、おお神よ。

などというのが載っているが、これはどれに該当するのか。さっぱりわからん。 できるだけ原文に忠実なのが欲しい。

酒が無くては 生きてはをれぬ
赤くかもせる えびかづら
ゑひてこよひの よとぎをめせば
いまひとつきと さしいだす

都々逸を二つつなげて四行詩にしてみた。どうよ。 ちなみに「えびかづら」は葡萄を意味する大和言葉。

神はいますか たふとき神は
うつつならぬぞ うらめしき
あるかあらぬか しりえぬかたが
酒と恋路を いましむる

いまいちか。でもこんな感じだろ。

けふこそ春は 巡りくれ
酒を飲むこそ 楽しけれ
とがむなたとひ にがくとも
にがからむこそ いのちなれ

今樣風。けっこう楽しいな。絶句風に韻も踏んでみたし。元ネタは小川亮作訳、

今日こそわが青春はめぐって来た！ / 酒をのもうよ、それがこの身の幸だ。 / たとえ苦くても、君、とがめるな。 / 苦いのが道理、それが自分の命だ。

なげくとて のがれらるべき さだめかは
けふは生くとも あしたには われもよみぢを たどるべし
さればわらひて はなをめで
うまざけにゑひ こひにおぼれむ

長歌風。 元ネタは、

さあ酒を酌み交わそう / 運命の車輪は我々の背骨を踏みしだいて回る / 嘆いても笑っても同じなら / せめて花を愛で美酒に酔い恋に溺れよう。

はて、これは誰の訳だ。

ふーむ。だいたいわかってきたぞ。 七五調定型詩を書くとき、いわゆるルバイーイを表すには、 都々逸×2でも今様でも、少々短すぎる。 しかし長歌にすると調べに長短ができて歌いにくい。 どうしたらよかろうか。