はかもなきこと

素人が買うとソンするね．きっと．

Happy Raiding Everybody,
Happy Tomb Raiding,
Have Fun and Happy Raiding,
などという言い方があるようだ。これらは普通手紙の最後に書かれるので、
「じゃあさようなら」というような意味だと思う．
しかし，では Happy New Year とか Happy New Century はどうなる．

たとえば警告音は Lara が死ぬときのうめき声とか．

ライオンがたくさん居る．
古代ローマ風の兵士も居る．

綱渡りは初めての体験だったので，少し難儀しましたが，
慣れてしまえばちょろいですね．
Streets of Rome というところをさくっとクリアして，
いまは Trajan’s Market というところに居ます．
Trajan’s Market はトラヤヌス市場と訳すかもしれませんが，よくわかりません．

Bio Hazard は面白い．
最初のムービーが実写なのが笑える．
確かに恐怖感という意味ではなかなか良くできてる．
ヒットして二作目からは，確かに良くなるんだけど，
一発目の気合いというか生々しさはなくなっちゃうんだよね．
Dino Crisis 2 は，恐竜がたくさん出てきてうざいのだけど，
まあまあ面白い．
せがれいじりは，これはなんというのだろう．
RPG のようなものか．
人生ゲームというか，すごろくのようなものか．

吉川英治全集 48「短編集（二）」講談社の中の「袴だれ保輔」
というものも読んだ．
吉川英治は良く調べたようだ．
しかし，自害したとは書いてあるが，どこにも切腹したとは書いてない．
検非違使に追いつめられ，やけくそで腹を切って腸を投げつけた，という話は，
そうすると「続古事談」だけに見られるのだろうか．
この「続古事談」というのはなかなか手に入らず困っているのだが．

「袴だれ保輔」は，昭和 26 年に書かれたものだそうだが，
いかにも当時の世相を反映していてわざとらしい．
しかしいくつかおもしろいインスピレーションを得もした．
「袴垂」というのは没落貴族を言うのだそうだ．
おそらく，平安盛期から末期にかけて，世の中がよどんでしまい，
貴族と庶民の間の階級格差はとてつもなく広がっただろう．
日本の歴史の中でも最もはなはだしかったのではないか．
この差別というのは，もしかすると，日本社会に猛烈なストレスを生んでいたかもしれない．
ところが日本ではこのころやっと鉄器というものが庶民にも普及してきたころで，
庶民はほとんど野蛮人か未開人の状態にあったものと思われる．
そうすると，ケルト人もゲルマン人も女真人でもそうだが，
彼らはきわめて無分別でかつ剽悍であるから，
きちがいに刃物とは言うが，とにかく支配者階級に対して，
めったやたらに強盗を働いたり人殺しをしたりしただろう．
そうして捕らえられたときに，
やけくそ，或いはいやがらせ，或いはせめてもの反抗の表明，
としてやった自害の様式，として，切腹は最初は始まったのではないか．
それが当時の盗賊集団で，なんかのはずみで（ここが重要），流行になって，
「役人に捕まったときは腹を切ってはらわたを投げつけてできるだけ醜く死んでやろうぜ．
てやんでい．べらぼうめ」
とかなんとかそういうことになったのではないか．

多くの後世の軍記物が創作しているように，武士の頭領らが，自ら率先して，
切腹というものを普及させた，というのはいかにも唐突であって，ありえなさそうだ．
少なくとも平家はやってないし，また，源氏も（北条氏に取って代わられるまで）
実は一度もやってなかったと思う．
むしろ酒呑童子などの反乱分子らによって発明されたと考えるのが妥当だろうと思う．

それがいつの間にか，おそらく鎌倉幕府北条氏の頃だと思うが，
下級武士全体に広まり，
さらに室町戦国時代を経てどんどん上級の武士にも広まり
（というか，もともと身分の高い武士などいないのだが），
徳川の時代に武士の正式な自害の仕方として確立されてしまった．
しかし，このときにはもはや，反逆とかいやがらせという意味合いはまったくなくなってしまい，
はらわたをさらすということも禁じられてしまった．

切腹に先行する，日本古来の，類似の民間習俗があったかどうか，というのはなんとも言えない．
しかし，切腹というのは単なる犠牲を捧げる儀式とは思えない．
かなりの精神的圧迫と異常心理が作用してないと発生しないと思う．
それはやはり平安時代の被支配階級という暗部から生まれたと考えるとつじつまが合わないだろうか．
要するに，なぜ日本にだけ切腹という異常な自殺形態が生まれたのか，
ということなのだが，当時の世相と，偶発的なきっかけ，ということで説明できないだろうか．
たとえば，日本ではやくざものが指を落としたり入れ墨をしたりという一種の自虐行為を，
仲間内の特殊な様式としてやるが，このような心理が平安期の強盗集団にもあったとして不思議ではない．

こうしてみると，武士の発生と切腹の発生とはほとんど軌を一にしているようにも思える．
つまり源平のやんごとなき辺りはともかくとして，武闘集団としての武士は，
このようにして発生した，と思われるからだ．
そこで切腹は武士の根本教義として今日まで強い影響を維持してきたのではないか．
切腹の意義の変遷はすなわち武士そのものの変遷なのである．

昔，切腹について調べたことがあったが，また少し調べた．
一番古い記録は「播磨国風土記」で，これはほとんど神話，というか，
何かの象徴的な伝承であって，船に乗っていて嵐に遭い，
女性が腹を切って死んだら海が静まったというもの．
武士の切腹とは何の関係もない．
次にはずっと下って鎌倉初期の説話物語の一つ「続古事談」
1219 年に出たもので，
藤原保輔（やすすけ）という者が982 年に追放処分にあって，
袴垂（はかまだれ）と呼ばれる盗賊或いは
反体制活動（？）のようなものの首領をやっていたのだが，
何故かその後出家し，
仲間のところを尋ねたら検非違使に密告され，985 年に追いつめられて，
腹を切って内臓をつかみだし，
辺りに投げつけた上，翌日死んだ，というもの．

保輔は「宇治拾遺物語」（第125話）にも出てくるので，
こちらの方が有名らしい．
宇治拾遺物語の成立は続古事談と前後するくらいで同じ鎌倉初期．
宇治拾遺では保輔は商人をだまくらかして殺して埋めたり，
その他盗賊などもやったが，死ぬまで捕まらなかったという．
吉川英治も「袴だれ保輔」という短編を書いているという．
私はこの保輔という人物が本当に実在したのか半信半疑だったが，
どうやら本当に居たことは居たような気がしてきた．
保輔の兄に保昌（やすまさ）という人がいることになっている．
というか，この保昌という人は保輔よりはるかに有名人であり，
どこかで聞き覚えのある名前だと思ったらあの和泉式部の夫だったのだ．
但馬，大和，摂津など，いくつかの国の司をつとめたかなり偉い人，
というか，道長の四天王の一人である．
もし保輔が保昌の弟であれば，保昌自身がまず相当な権力者だし，
また道長の庇護も当然あっただろうから，
検非違使に捕まって自害するなどいうところまで行くだろうか．
保輔が反体制だったというより，兄の権勢を笠に着て暴れていた，
という方がわかりやすいのだが．

で，問題は本当に保輔が切腹第一号と認定できるかどうかだ．
985 年のできごとが 1219 年に記されたのであるから，
これは同時代の資料とは言い難い．
130 年以上の隔たりがある．
かなりあやしい．
当時，保輔は説話として語られるほど有名な，
しかし伝説的な大盗賊だったわけだ．
であるから，鎌倉時代のもっと小者の盗賊の捕物話がこの伝説的盗賊に投影され，
説話化されたとも考えられる．
今昔物語などを読んでもわかるように，
説話物語というものは噂話や民間伝承のたぐいなのだ．

義経記などの軍記物というか，おとぎ話によれば，
義経も切腹したとされ，また同様に為朝も切腹したことになっているのだが，
どうもこれらもうさんくさい．
おそらく源平合戦の頃にはまだ切腹というものはなかったのではないかと思うのだが．

切腹が武士の習いとして賛美されるようになったのは，
それよりさらに 100 年下り，
村上義光以来だと思うのだ．
彼は，北条高時の元弘の乱で，主君の護良親王を落ち延びさせるために，
親王の姿形をして，吉野宮の二の木戸の高櫓に登り，
「後醍醐天皇第三の皇子，一品兵部卿親王護良，逆臣のために亡ぼされ，うらみを泉下に報ぜんため，
ただ今自害する有様を見よ」
と言って腹を切った．
そこへ賊兵が集まる隙に，親王はつつがなく逃れた，というもので，
これが 1333 年，北条氏滅亡直前，鎌倉幕府の末期のことだ．

上がおそらく史実だと思うのだが，
「太平記」によればこの記述は若干違っていて，
義光は「吉野山蔵王堂山門」の上で，
「汝ら武運たちまち尽きて自害する時の手本にせよ」と叫んで切腹したことになっている．

W. S. モーム著，西川正身訳「世界の十大小説」岩波文庫，を読んだ．
その中で紹介される小説の一つが「嵐が丘」なのだが，
これは半分だけ読んだことがある．
えーと，つまりキャサリンが死ぬところまで．
これはまさにおそるべき奇書である．
嵐が丘の著者のエミリーのその姉のシャーロットが書いた，
なんか女家庭教師の話などは比べるべくもないのだ．
それはそうと，モームの紹介の中に出てくる話なのだが，
エミリーの兄のブランウェルという人が，病気になって死ぬのだけど，
そのとき

> 彼は死の近いことを知ると，立ったままで死ぬんだと言い，
寝床から起き出すと言って聞かなかったそうである．
彼が死の床にあったのはわずか一日にすぎなかった．
いよいよ死期が近づいた時，
シャーロットはすっかり取り乱してしまったので部屋の外へ連れ出さねばならなかったが，
父親とアンとエミリーの三人は，ブランウェルが立ちあがり，
二十分ほど苦しんだあげく，望み通り，立ったままで死んで行くのを見守っていた

のだそうだ．
実に大した強情っぱりだ．

H. G. ウェルズの「タイムマシン」も読んだ．
当時イギリスというところは階級社会で，社会主義思想が流行ってて，
それを未来に投影した，という感じだ．

藤原保昌は源頼光の叔父，致忠の子，元方の孫．
元方は菅根の子．
菅根は菅原道真に呪い殺されたのだそうだ．
調べててだんだん嫌になってきた．
保昌は，頼光とともに道長の腹心で，頼光が武人であったことから，
後世特に同じように武人であると考えられているようだが，
果たしてそうだろうか．
今昔物語巻19第7にも出てくるようだ．

保昌は，宇治拾遺物語第 28 話にも出てくることがわかった．
その他いろいろ調査中．

Tomb Raider 3 をこれからやろうという人は、
最後のボスキャラを倒すには、
Desert Eagle の弾をできるだけ集めておいた方が良いぞ、
彼はそう言い残して去った。

しかし、Tomb Raider 3 のラスボス（Willard の mutant）と
Biohazard Veronica のラスボス（アレクシア）
は微妙にキャラかぶってないか。
どちらも怪しげな怪物に突然変異するし。

Tomb Raider 4 (Last Ravation)
のラスボス（セト）はそんな難しくなかったような気が。
そういえば、Tomb Raider 3 には他にも強いボスキャラがいるだよ。
trlr もかなりおもしろいのだが、
Tomb Raider 3 の完成度はすごいね。