月: 2012年6月

折り焚く柴の記を読んでいると、御家人に支払う給料の話が出てきて、御家人は料地をもたないから扶持米をもらうわけだが、実物をもらうのではなくて、その年の上米・中米・下米のうち上米を基準としてその値を金で支払う習慣だったようだ。上米が1俵（3.5斗 = 35升）で37両なので、1俵の米の代わりに38両を支給せよ、などと書いてある。実に興味深い。

wikipedia によれば御家人は30俵から80俵をもらっていたそうだ。30俵だと年収が約千両ということになる。別にそこから所得税や住民税や社会保障費を引かれるわけではなかろうから、手取りが千両、ということであってるだろうか。ただしそれをまるまる自分のために使えるのではない。収入に応じて家来を抱えなくてはならないから、その家来と家族も養わなくてはならない。となると千両は多いのか少ないのか。よくわからん。

同じ記述の箇所に「右筆集」というのが出てくる。これはやはり下級書記官らのことをいうのだろう。

中ノ口、というのは江戸城本丸の事務方の執務室が並ぶところだが、そこに「お給米の張り紙」というのが貼られて、勘定書から草稿が出てそれを右筆が清書して張り紙にする。

上米の値で支給すれば、御家人たちはその金で中下米を買ってしのぐので都合がよかろう、などと書かれている。面白いなあ。中下米はもっとずっと安かったようだ。

日本はおそらくずっと昔から年よりが若者を搾取する社会だった。私も上司から搾取されたと感じたが、その上司を見ていると、彼らもまた自分より上の世代から搾取されたのだろうと言う気がする。彼らも搾取はいかんといいながら自分も搾取していることにまったく気付いてない。それくらいに彼らにとって若者に無理難題をいいいびりいじめることは空気のように当たり前なのだと思う。全共闘世代だと、英米帝国主義は世界中の植民地を搾取したから悪だという。なら、まず自分が搾取するのをやめるべきだろう。定年間近の上司を支えて何のメリットがあるのか。見返りがあったためしがない。逆にさんざんやり散らかされて負の遺産が残されているだけだ。もう何度かそういう経験をした。彼らが辞めたあとをみこして自分の利益になることをやっておくべきだ。

こういう搾取の連鎖はどこかの世代で止めなくてはならない。搾取されたから俺も搾取するというのではいつまでたってもその負の連鎖が終わらない。少なくとも徐々に減らしていかなくてはならないものだ。

昔は、公的年金とか社会保障のようなものが未発達だったから、年よりが若者を搾取するというのはある程度は必然だったのかもしれない。だがやはりそれは、親子ならばともかくとして、他人に対して個人的に行うべきことではない。会社の上司と部下の関係とか派閥とか学閥とかそういうものを利用して若者にたかるのはよろしくない。

前ある人と話をしていていらいらしたのだが、会社で部下に社員研修とか教育ということをやり、自分はその教育者として適性があるなどとうぬぼれているのだが、プロの教師というのは生徒もしくはその保護者から金をもらう側の人間であって、自分はただ組織に雇われているだけなのだが、そういう弱い立場で預かった生徒を厳しく教育ししつけなくてはならず、そこが一番デリケートで難しいのである。

会社の教育というのはつまりは業務命令と変わりないし、生徒は金を払うのではなくてもらう立場だし、教師は上司であるから、生徒の立場は極めて弱い。そういうシチュエーションで教育効果が上がるのは当たり前だが、そんなものはアカデミズムでもなんでもない。まして「プロの教育」というものではない。多くの場合は教育しているのではなくて逆に伸びる芽をごりごりすりつぶしているだけなのだ。

いばりちらしていじめても伸びしろがある人間は勝手に伸びるのであり、それは教育者が偉いせいでもなんでもない。たんに反面教師にされているだけのことだ。

日本は結局は、社員教育というものを過信していて、新卒の学生に求めるのはそういう社員教育に耐えられるようなメンタリティなのだ。日本でスキルで求人しているのは派遣か中途採用しかない。大学生がいくらスキルを身につけても下手するとそれは邪魔無駄扱いされかねない。だから新卒もそれに対抗するために不本意ながらできないこともできると言い、できることをあまり自慢してはならない。会社の言いなりになれますよと言わないと採用されない。スキルを生かせるのは一度新卒で入社してどこか別の会社に中途採用で転職するときくらいなのだ。

そんなばかげたことをするくらいなら最初から企業がピンポイントで求人を出してピンポイントで採用すればいいのにと思う。そして自分に適した会社を見つけるまでどんどん転職できるようにすればいいのだ。

ともかく新卒は未熟なのに限る。青田刈りしておいて自分たちで育ててやったと言いたいのだ。昔、藤原氏が幼い天皇を即位させて恩着せがましく大臣のポストを要求したり自分の娘を押しつけたりするのと何も違わない。ほとんどすべての産業と職種が未だにそんな状態にある。将来有望そうな若いやつをみつけて目をかけてやる。そのためには世の中が村社会の方が都合が良い。自分の縄張りで部下を出世させる。部下も縄張りの中でしか出世できなくなる。そしていつまでも閉鎖社会、閉じたコミュニティが世代を超えて温存されるのだ。その縄張り自体が、社会の変化とともに縮退してなくなるまでその連鎖は終わらない。

会社も経営者にしても、景気の良いときは気前よくふるまい、悪くなると緊縮する。要するに何の経営判断もしていない。そんなものは判断ではない。そんな経営なら誰にだってできる。景気の良いときに予算を引き締めて無駄を省き、将来のための投資に回すとか、景気が悪ければできる範囲で重点的に資金を配分するとか。根本的に組織を再編成するとか、良い部署と悪い部署、良い人材と悪い人材を選別して、良いところにさらに金をかけ悪いところには金を減らす。それを率先してやるのが経営者というものではないのか。何のために経営権を持っているか自覚があるのか。日本の経営者は結局何をやっているのかさっぱりわからないことがある。たまたま戦後景気が良かったから何事もうまくいっただけじゃないのかとさえ思う。

いわゆる加後号というものは、後一条天皇から始まっている。これは系譜を見ると明らかなように、村上天皇の皇子に冷泉天皇と円融天皇があって、ここで皇統が二つに分かれてしまっている。円融天皇を冷泉天皇の皇子の花山天皇がつぎ、花山天皇を円融天皇の皇子の一条天皇が継ぎ、一条天皇を冷泉天皇の皇子の三条天皇が継ぐ、といった両統並立状態だ。これはまずいというので、三条天皇を継いだ一条天皇の皇子には後一条天皇という追号がおくられた、後一条天皇が一条天皇の正統な後継者だ、という意味合いが込められているのだろう。それはわかる。

しかしその後がもうわけわからない。後朱雀天皇は朱雀天皇の直系子孫ではないし、五親等も離れている。後冷泉天皇も後三条天皇も円融天皇の系統であって、冷泉天皇の子孫ではない。どうもこの道長・頼通の時代に朝廷の原理原則というものが乱れきっているように思われる。

新井白石は後三条天皇がお気に入りである。蝦夷征伐を行い、記録所を置いて荘園を整理した。しかしその後の鳥羽天皇や白河天皇はもうだめだ。

荘園ばかり増えて国司は任地に赴きもしない。国の直接財源は百分の一ほどとなり、勝手な地方自治状態になっている。鳥羽天皇や白河天皇も自分で荘園を持っていたから富裕だっただけであって、きちんと国の経営をしたわけではなく、そのツケが後白河天皇の時代に保元の乱やら平治の乱やら源平合戦となって噴出した、新井白石はそう考える。

結局古代律令制というのは後三条天皇のときにすでに死んでいた、というわけだ。

中国では趙匡胤が統一国家宋を作り、歴史上世界的に中国が最も先進的な時代を迎えていた。中国が工業も政治も軍事力もすべてにおいて世界に優越してのは宋のときしかない（宮崎市定の受け売りである）。宋学という当時世界最先端の中央集権的な政治思想が当然後三条天皇の時代に日本に流れ込んできただろう。道長タイプの政治家とは違う実務的で有能な官吏が、日本も宋のようになればよいと考えたに違いない。そういう高級官僚は後白河法皇の時代にも、何人も現れている。要するに私営地を減らして国営地を殖やし、国の財源を確保して、健全な国家経営をしようという、ごくまっとうな、つまり現代的な発想をする人たちだ。だがそういうまともな官僚たちは、はじめに藤原氏に、次には平氏につぶされてしまい、結局源氏を経て北条氏に政治の実権がうつってしまった。

新井白石は高級官僚だから一民間人の頼山陽とはやはり発想が違ってくる。天皇と朝廷が国を経営しなくなったのがまず悪い。後三条天皇以後はもうむちゃくちゃで「政道を行はるることことごとく絶えはてて」「日本国の人民いかがなりなまし」という状態に至った。
だから頼朝が出て北条氏が出て賤臣の分際で国の政治を執り行った、ということになるのであり、白石自身が感じていた為政者側の責任感というものから、そういう考え方に至ったのであり、至極自然だと思う。

後三条天皇は皇太子時代が長く藤原氏を外戚とせず、三十代半ばの壮年期に天皇に即位した。これだけのことからでも、その志は察しえよう。

後三条天皇の号は母親が三条天皇の皇女（道長の孫娘）であるからおくられたものであろうか。つまり藤原氏の血縁関係の方が皇統よりも重視されたということか。

私の場合読者から感想を聞けることがほとんどないのだが、たまたま「安藤レイ」を読んだという人に話を聞いたら、結局人間の女よりアンドロイドが良いって話でしょとか言われて、違うよそれ全然読み間違ってるよとかいうと、世の中にはいろんな読み方をする人がいるのよとか逆に言われて、まあそういうものなのかもしれないな、こまかいところまで読む人はいないかもしれないなと思った。

世の中にはアンドロイドとはこういうもんだという先入観があり、アンドロイドと男と女とはこういうものだという観念があって、それを裏切るような書き方をしても、ざっと読んだ人には自分の思い込みの通りに書かれているとしか見えないのだろう。それはそれで面白い現象だ。なぜかというと私の書いたものはたいてい読者の観念を裏切るようにできているからだ。

世の中の大塩平八郎のイメージとか。アルプスの少女のイメージとか。そんなものを利用しながらまったく違うものを書いている。人の予測の裏をかく、そこが売りなはずなのだが、しかし、世の中の人がざっと読んだだけでは違いがわからんということになろう。

古典とかロングセラーとかベストセラーというものはたくさんの人に読まれるから世の中に固定観念というものを植え付ける力を持っている。それはすごいことなのだ。いいかわるいかはともかく。