私の書いたものの中で、 KENP が一番多いのは明らかに『潜入捜査官マリナ』だ。
売れているのは『エウメネス』シリーズだが、 KENP はそれほどでもない。
『妻が僕を選んだ理由』と『新歌物語』は無料配布なので、 この二冊は、長期的にサブジャンルのランキングに露出するためのものなので、 売れ方というのはよくわからない。
全然まったく読まれても買われてもいないのが 『特務内親王遼子』、『安藤レイ』、『アルプスの少女デーテ』、『司書夢譚』、『巨鐘を撞く者』あたりで、 『スース』、『西行秘伝』、『斎藤さんアラカルト』などもほとんど読まれない。 その他の歴史物はたまに読まれる。
『紫峰軒』もなぜかときどき読まれる。
なぜなのか。
『潜入捜査官マリナ』のKENPが多いというのは途中でやめずにわりと最後まで読んでくれたということなのだろう。 続編を書いてみようかなという気になる。
いろんなことがいわれているが、 ようするにタレント本はタレント本に過ぎず、 その本のマーケティングは、無名作家の我々とはまったくことなるわけで、 逆にうちらは、まったく無名なところから、その内容だけで、どこまでのし上がれるかとか、 どういうマーケティングをするかってところが醍醐味なわけなんじゃないのか。
タレントの「芸」というのは、目立ってあばれてふざけることであって、 文芸の「芸」とは異質なものであり、 彼は彼なりに忠実にタレントの芸を演じてみせただけだということだと思う。
でまあ、あれは有名人のネームバリューを借りたいわゆる「タレント本」（ほりえもんとか昔からあるパターン）に炎上商法という合わせ技をしてきて、そこにクラウドファンディングとかキャッチーな風味付けをしたものであった。 そこが少し目新しく、多くの人が釣られた。
名前が知られていたとかすごい肩書きもっていたら、ほんとうに自分の本が面白くて読まれているのかどうか、 証明できないではないか。 私は本が売りたいというよりは、私の本がほんとうに後世に残る価値があるかどうかを見てから死にたい。 しかし見て死ななくてもいい。 死んだ後に証明されればそれでもいい。 生きてるうちに変に人気がでて勘違いして死ぬくらいなら。 本がくそつまらなくても名前が売れていたら本も売れるわけで、 そんな本書いても時間の無駄だと思う。 人生はもっと有意義なことに使いたい。
もちろん多くの目に触れたほうがよいのには違いない。 誰の目にも触れずに埋没してしまえば、どんなに優れていても、評価を受ける機会さえない、ということになる。 だからマーケティングがいかんとは思わない。 三段ロケットの一段目の役割としてのマーケティングはもちろん必要だと思う。
某絵本が23万部売れたとして、ほんとうに内容が優れていて売れたのか、 その証明をしていない。 十分ではない。 メディアに露出し多くの人の目に触れてそこからどれほどの評価を受けるかということが重要ではなかろうか。
そのためには、一発屋でもありたくない。 私の作品のすべてを総合的に判断してもらい、 どこが優れているかということを分析した上で認められたい。
私にも、大したことはないが、そこそこの社会的な肩書きがないわけではない。 前にも書いたが、共著で本を書いたことならある。 だがその名前を出さずにどこまで売れるかってことを試したい気持ちもある。
今のところ、身内に借りを作ってまで広報したいとは思わない、ということもあるし、 たぶん身内がいくら頑張っても大して部数は増えないという計算もある。
新宿西口、ヨドバシカメラ、時計専門店。 ここは良い。なかなか良い。 ヨドバシも並行輸入ものとか逆輸入ものの時計をたくさん売ってるってことを初めて知った。 普通の時計屋にはあんまりないよね？
で、これがレディースだとは思えないんだよね。 現物も見たがとてもすばらしい。
セイコー・プレザージュ（プリサージュと読みたいところだが。フランス語読み？）。 まあ、今度買うとしたらこれだな。
メンズとレディースだが、デザインというより、単に大きさで区別してるように思えてしかたない。 これなんてどこがレディースなのかというデザインだ。 敢えて言えば中性的なデザイン。
機械式だど、時計の盤面の直径が 35mm くらいなのがレディース、 40mm くらいなのがメンズ、そう呼ばれているだけのような気がする。
多針アナログにも一時期あこがれたが、これは飽きる。絶対飽きると思う。
スマホを持ち歩けば時計に正確さを求めなくてよい。 むしろ毎日ねじを巻いたり時刻合わせをするわずらわしさのほうが楽しくなってくる。
ソーラーも暗いところにおいとけば止まるし、 電波時計も地球上どこでも動くわけではない。 いろいろ勘案すると、実は、良く出来た機械式の腕時計を所有することには、 それなりの、リスク回避の意味がある。
ロレックスも見た。たしかにロレックスはすばらしい。 しかしセイコーも良い。セイコーの飾りっ気のなさが良い。 でも葬式用の時計なんて買いたくない。 なんかメカニズムの色気は欲しい。でもあまりこてこてしたりわざとらしいのはいやだな。
グランドセイコーである必要はないと感じる。
ルキアは女物だが割と好き。かなり中性的なデザインのものもあって、そっちを選びたくもなる。
スケルトンは背面だけで良いと思えてきた。
プレザージュ、レディースで、皮バンドで、重さが 80g くらいで、厚さは 1mm くらいで、 直径が 34mm くらいのが良いが、ちょうどなやつがない。 軽くて薄くて小さいのが良い。
うーん。 まず、古代には近親婚は普通だったはずだ。
エジプトやペルシャの王族なんて兄弟姉妹で普通に結婚している。
古代日本でも神話なんかみるとそうだったように思われる。
生物学的に見ても、近親婚は普通だ。
でまあ、近親婚の弊害というのは、王族みたいに先祖代々近親婚を続けるような場合に起こる、つまり、 家系図のような先祖の記録をもっている家系で起きるのであり、 例えばハプスブルク家みたいにもうずーっといとこどうしで結婚しているような場合に起こるのであって、 普通の家だと、数代遡ればもう誰が親だからわからなくなるから、 血統が近くなりすぎる弊害が実際に起こるとは思えない。
フロイトなんかが考察してるけど、 ハーレムを形成する場合、つまり一人の男が多数の女を独占する状況では、 女子はハーレムに留まり、男子は強制的に独り立ちさせられる。 それがイクソガミー（外婚制）、トーテミズムの起源だとフロイトは言っていて、 もしそうだとすれば、イクソガミーはもともと近親婚を前提としているのである。
あと、縄文時代のほうが栄養状態が悪い、というのは明らかに間違った前提だ。 縄文人のほうが体格も良いし身長も高い。 農業に頼らず、狩猟で肉食メインだった証拠だ。 だから、女子は初潮がきたらすぐにセックスして妊娠し子供を産んだはずだ。
インターステラーみた。
オチが少し面白いかな。 はるか未来の人類が五次元に進出してとかいうあたりが反則技っぽいけど。 まあ見ても損はない。
マン博士役が火星の人だった。
今敏の劇場版アニメ4作を全部見終わったので、感想を書いておく。
今敏監督が原作も書いた『千年女優』と『東京ゴットファーザーズ』はやっぱ雰囲気似てるのよね。 『パーフェクトブルー』『パプリカ』はやっぱり原作の骨が残っていて、 『パプリカ』はかなり勝手にいじったっぽいが、 筒井康隆原作だと言われればなるほどそうかと思わせる。
しかし『パーフェクトブルー』は原作もしくは脚色の原型がかなりそのまんま残っている感じで、 監督はもちろんアニメーションの部分はコントロールしてるわけだが、 今敏監督以外の要素がかなり濃厚だとみた。 いろんな伏線も後でちゃんと説明されている。 演劇と現実がちゃんぽんされているのでわかりにくいが、 全部見終わってみると、どこがドラマで、どこが現実で、どこが夢か妄想か、 というのがわかるようになっている。 竹内義和というサイコホラーの作家がきちんとサイコホラーを書いているからだと思う。 ごまかしがない。 もしかすると原作はもすこしストレートな話で、 それをアニメ化するにあたって少し謎解きをひねったのかな。 原作は入手困難のようだが、アマゾンの作品解説とか読むと。
『千年女優』もやはり演劇と現実をちゃんぽんにした作品で、 単なる劇中劇ではなくて、劇の中に劇を入れ子にしてさらに相互に絡めたりして、 『パーフェクトブルー』の延長線上にあるわけだが、かなりファンタジー色が強い。 一応最後までみて、ヒロインの回想や妄想がファンタジー仕立てになっている、 ってことはわかるんだが、 『パーフェクトブルー』みたいに緻密ではない。 理屈でちゃんと説明できない要素が多い。 かなり迷走している。 ヒロインが一目惚れした男を一生追いかけ続けるという設定も少し無理があると思う。
『パーフェクトブルー』と『千年女優』を見た筒井康隆が今敏に『パプリカ』のアニメ化を希望したというのはあり得る話だと思う。 『パプリカ』ではこんどは夢と現実が入り交じる。 これもストーリーはほとんど破綻しかけている。 映像のおもしろさで強引にまとめている。
『東京ゴットファーザーズ』は一種の群像劇なんだけど、 ストーリーがご都合主義すぎて、何でもアリな展開で、途中でついていけなくなる。 今敏という人が、自分でストーリーまで作ってしまうと、こういう浪花節的なものになってしまうのだろうか。
でまあ、映像的には『パプリカ』がやはり一番すごい。 でもまあこれは監督一人の力というよりはマッドハウスのスタッフがすごいんだろうと思う。
『パーフェクトブルー』は映像以外の部分は今敏の作品とは言いがたいが、 完成度は一番高いと思う。
『千年女優』はまあまあ。
『東京ゴッドファーザーズ』は映像のおもしろさはもちろんあるのだが、 あまり評価できない。
社会運動なんかやっても無駄だという感覚と、社会運動はどんどんやろうという感覚は、表裏一体なわけよね。
私の場合、社会問題にしてもらいたいことってのは、犬の無駄吠えうるさいとか、 ペットショップは虐待だとか、 戦闘機うるさいとか、 新聞配達のバイクうるさいとか、 空調うるさいとか、 喫煙者いなくなれとか、 パチンコなくそうとか、 通勤ラッシュ死ねとか、 自転車二人乗り死ね（アニメによる表現を含む）とか、 マスメディアの偏向報道死ねとか、 そういうことなわけだが、
世の中の社会運動ってだいたいは反原発とか沖縄基地問題とか憲法第九条とかじゃん。
まあやる気なくすわな。 そこでやる気なくさなかった人がむりやりつっぱしった先にあるのが社会運動だわな。
たまたま個人の欲求と社会全体が向いているベクトルが完全一致した人がいて、その人にカリスマみたいなもんがあれば、 その人は意識せずに社会運動できるのかもしれんが、そんな人はまあいない。 一般大衆というものにはベクトルはない。そろわない。
市民の声なんてものはだいたいはばらけているものだが、それが一方向に向かえば市民運動、社会運動になる。 実際には市民の声なんてそろわない。 何かやらせがある。 犬やペットショップが好きな人が多いからその規制には向かわない。 たばこやパチンコが好きな人が多いからなくならない。 エアコンがうるさいくらい平気な人が多いから、エアコンはいつまでたっても静かにはならない。
人がばたばた死んだりしないかぎりふつう自発的な社会運動はおこらない。 でも社会運動はよくおこっている。それはやらせがあるからで、 やらせを専門職とする人がいるからよね。
読者の購買意欲とかも本来はそろわないものだが、 それをそろえちゃう仕事もあって、それはふつうに営業とか広報とかマーケティングなどという。
しばらくツイッターの固定表示でカクヨムへリンクしてたのだが、 ほとんど誰も読まないことがわかった。 たぶん、私が書いたものは何でもとりあえず目を通すという奇特な人は3人くらいしかいない。 無料だろうとなんだろうと。
だから、私が書いたものを読者に読んでもらう、読ませるためには、 まったく別の努力をしなくてはならない。
洋物のKDPの新着無料タイトルを見てみるとレズビアンものばかりだ。 内容は、よく読んでないが、かなりロコツなもののようである。 これが日本のKDPになると、あんなふうな感じになるわけだ。
何を書けばよいのだろう。 正直悩む。 『エウメネス』の続編を書けばある程度は売れるだろうと思う。 そして私としては、それは、ギリシャ古典とかギリシャ哲学とかいう「ギリシャ神話」を完全に破壊するためのものにするつもりでいる。 そのために、ディオゲネスとアリストレテスをペルシャ風の僭主として描こうと考えている。 ディオゲネスはアナトリアのシノペの出身であり、彼の思想はたぶんインドかペルシャから伝わってきたものだ。 当時のギリシャ人、とくにアテナイ人がディオゲネスを理解できなかったのは当然で、 逆に、アレクサンドロスはある程度までディオゲネスを理解したはずだ。 アレクサンドロスの思想はかなりペルシャに近い。 そしてアリストテレスはまあ間違いなく、アナトリアの僭主の養子であって、 アレクサンドロスの家庭教師になったのも、おそらくはアレクサンドロスがアナトリアに進出する意図を持っていたことと無関係ではないのだ。 ここまではある程度史実に沿っている、と思っている。 だがそこから先もっと脚色して、暴れさせる。 エウメネスはアリストテレスの遺志を継いでアナトリアの僭主となる。アレクサンドロスのディアドコイ、というよりは。 そういう構成になるだろう。
アリストテレスはアレクサンドロスの家庭教師だったから有名なのにすぎない。 アリストテレスの百科事典なんてものは完全に後世の捏造だ。 前にも書いたが、アリストテレスの本名はニコマコスで、ニコマコス倫理学だけがかろうじて、 彼自身か、彼の父か、彼の子か、あるいはその三代で書き残したものであろうと思う。 プラトンの出自に関して言えばほとんどすべて空想の産物だ。
クセノフォンという人はいた。ペルシャのキュロス王子の傭兵となったクセノフォンという人が。 彼はソクラテスの弟子だっただろう。しかし、クセノフォンの著作が彼自身によるものかどうかはかなりあやしい。 アナバシスは口述筆記のようなものだったはずだ。 それ以外の彼の著作はおそらく他人がまとめたものだ。 プラトンの著作も、アリストテレスの著作もおそらくそう。
当時のデモステネスとかイソクラテスは確実に存在した弁論人であり、 イソクラテスは当時としては完全な学者だった。 だがイソクラテスの人気も知名度も非常に低い。なぜか？ 公の場で弁論したこともなく、その書簡もほとんどが信用するに足りない。 あとからにいくらでも偽造可能な証拠しかないのだ。
当時、アテナイに住んでいて、 アテナイのエクレシア（民会）と完全に没交渉でいられた学者や言論人がいたはずがない。 だから、もし実在するのであれば、エクレシアとのなんらかのインタラクションが記録に残ってなくてはならない。 イソクラテス、デモステネス、ソクラテスにはある。 ディオゲネスにはたぶんあると思う。 ディオゲネスはテーバイの娼婦との関係などの逸話が多く残る。アレクサンドロスと会ったのもたぶん事実だろう。 しかしプラトンとアリストテレスにはない。たぶんまったくない。逸話の断片すらない。 プラトンはソクラテスの裁判に出席していたという。ほんとだろうか。 プラトンが実在していたとしても、アテナイにはいなかったとしかいいようがない。
プラトンというのは、反イソクラテス学派（おそらくは親デモステネス学派）全体、多くの無名の学者の総和をひとりの人格で表したものだろう。
ほかのひとがどうかはしらんが私はまあ、基本的に、書き手の書きたいものと読み手の読みたいものが合致した場合に読めば良いという考え方だ。 私が読んできたものはだいたいそういうものであったと思っている。 だからそれ以外の読み方も読ませ方もしないつもりだ。 そして PPAP みたいになんかわからんが偶然売れる可能性が0でないのなら書き続けてみようというだけのことだ。
通勤というものがいやで、特にラッシュ時の通勤が嫌でたまらない。 ラッシュ時に通勤しないですむように、 また通勤回数を減らすために、 もう少し頻繁に職場に泊まろうと考えている。
ところで職場に泊まるときにときどき配管が異様にうるさい。 天井板がはまってなくて配管が剥きだしなのだが、施設の人に苦情をいったら、 それは熱交換器というものであるという。
この熱交換器というもの、暖房のときと冷房のときで熱媒体（冷房のときは冷媒）を交換するのだという。 熱媒体を暖房のときと冷房のときで別の液体に交換することによって節電になるというわけらしい。 その熱媒体を交換するときに配管で耐えがたい騒音が出る。 でまあ、いろいろ試してみると、 24時間ずっと暖房を入れっぱなしにしていればこの媒体の入れ替えが発生しないので、 そうとう快適になることがわかった。 廊下で盛んに音がしているときも、居室の中は音がしない。 でも、暖房を切るとまたなりだすわけです。
なんでそれがわかったかといえば、今日は一日中寒かったので一日中暖房を入れていたら、 一度も熱交換器が騒音を出さなかったからなんですよね。 なので居室にいるときは24時間ずっと暖房を入れることにします。
まあ、いわゆる室内機のファンの音も、比較的にうるさくないとはいえるが、うるさいっちゃうるさいので、 寝るときは切りたいのだが、それもできない。
それにしても、誰もいなくて、空調を使ってないときにも、この媒体の入れ替えというのは発生しているらしいんだが、 こいつ「アホなのか？」と思ってしまう。 ほんとに節電になっているのだろすか。 思うのだが、もしかすると、運転切り替えではなくて、室温の高い低いによって、 「自動的」に媒体を入れ替えているのではなかろうか。 だから室温が高くなりすぎると、冷房用の媒体に切り替えるとか、 室温が低くなりすぎると、暖房用の媒体に切り替えるとか、そんなあほなことをやっているのではないのか。 夏はずっと冷房の媒体を入れ、冬はずっと暖房の媒体をいれておけばよいではないか。 そのくらい集中管理でできないのか？ それとももしかすると、すでに暖房の媒体が入っているのに、暖房を切ったり入れたりするたびに媒体を入れ直そうとしているのだろうか。 そんな馬鹿じゃないと信じたいが。
世の中いろいろ要らないものが多すぎる。特に電力系。 ガスはそんなうるさいやつはない気がするのだが。 やっぱ電気じゃなくてガスを使いたいが、もう年寄りなのでガスは怖い。 将来的にはキッチン周りは電化すると思う。 でも風呂と暖房はガスで良い気がします。 エコキュートとか深夜電力とか嫌い。