投稿者: kelvint

「猶静謐」だといまだに静謐だ、で良いが「未静謐」はいまだに静謐ではない、となる。

「猶静謐」は「なほ静謐のごとし」と訓むこともできる。ややこしい。

「猶」は漢文でも「いよいよ」「その上に」などの意味がある。日本語だけではないらしい。

いずれにしても「未」は用言の頭について否定する助詞であるのには違いない。

「已静謐」だとすでに静謐になった（以前は違った）、の意味であり、「猶静謐」だとあいからわず静謐だ、いよいよますます静謐だ、となるわけだ。

[プロイセン](File:Prussiamap.gif)。
[プロイセンの領土拡張2](http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Ac.prussiamap2.gif)。
[プロイセンの領土拡張3](http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Ac.prussiamap3.gif)。
[ブランデンブルク辺境伯領とプロイセン公国](http://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Datei:Brandenburg-preussen-1701-1806.png)。
[ライン川](http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Rhein-Karte.png)。

昔プロイセンには異教徒のプルーセン人の部族が割拠して住んでいたが、ドイツ騎士団による改宗十字軍によって滅ぼされた。
東プロイセンはドイツ騎士団領、西プロイセンはポーランド王国領プロイセンとなった。
プロイセン王国はブランデンブルク辺境伯がスペイン継承戦争で神聖ローマ帝国側についてポーランドと戦い、
プロイセン公国を完全に独立させて、ブランデンブルク辺境伯領とプロイセン公国が合併して生まれた。

神聖ローマ帝国時代にプロイセンはすでにエルベ川以西にも若干の領土を持っていたが、
ナポレオンによってエルベ川東岸に押しやられ、神聖ローマ帝国は解体し、群小な独立国とフランスの衛星国が生まれた。
ナポレオンが負けるとライン同盟のザクセン選帝侯領の北半分がプロイセンに、
ナポレオンの弟が治めたヴェストファーレン王国も、
フランス直轄領となったラインラントもプロイセン領となった。
プロイセン本国に地続きのスウェーデン領とポーランド領も獲得。
一躍大国となる。
1862年にはビスマルクが宰相となる。
イタリア統一戦争直後の登板というのが興味深い。
イタリアに続けという気持ちはあっただろう。

1864にデンマーク王の統治下にあったがドイツ連邦の一部でもあったシュレスヴィヒ公国とホルシュタイン公国をデンマーク戦争によって獲得。
つづいて1865年の普墺戦争においてオーストリア側についたドイツ連邦内のバイエルンやハノーファー、ザクセンの残りなどの大半を獲得。
ビスマルクすげえ。

[プロイセン部族](http://en.wikipedia.org/wiki/Old_Prussians)。

[Königreich Preußen](http://de.wikipedia.org/wiki/K%C3%B6nigreich_Preu%C3%9Fen)。

安史の乱が755年、
王仙芝・黄巣の乱が874年、
907年唐滅亡。
53年間の五胡十六国時代を経て、
960年には趙匡胤による宋王朝の成立。

唐が貴族主義的血縁的であったのに対して、宋は士大夫による中央集権的な、皇帝と官僚組織によって統治される国家だった。

一方で日本は1068年に後三条天皇即位。
おそらく貴族主義の唐が滅んで官僚主義の宋になり、
世界最強の帝国となったのを見て、
日本もまた藤原氏が滅んでいよいよ天皇中心の中央集権的官僚主義の時代になるのに違いない、
と思ったに違いない。
或いは貴族の首長であるところの天皇家が、藤原氏らとともに衰えて、
大乱の後に武士の王朝に交代するかもしれない、と危惧もしたかもしれない。

後三条天皇による上からの改革は白河天皇・鳥羽天皇の時代には
（院政によって一見天皇家の勢力が極大に達したに見えつつ）著しく後退し、
ますます貴族や武士や寺社の力が伸張した。
後白河天皇と崇徳上皇が帝位を争った保元の乱では、もはや大混乱となる。
公家も武家も天皇家も自分が営む荘園に寄生することによって生きながらえている。
国家の体をなしていない。
これはまさに唐の末期から五胡十六国に類似する。すなわち一種の無政府状態・国を豪族が割拠する状態であり、
当然それら貴族や豪族の間で覇権が争われることとなり、趙匡胤という一人の勝者に収束した、というわけだ。

後白河法皇による長すぎる院生時代には、
悪左府こと藤原頼長、信西（藤原通憲）、西光（藤原師光）といったリフォーマーたちが続出した。
しかし彼らは常に武士勢力によって粛清され、
結局日本は長い長い封建時代へ突入する。
中央集権的な政府ができるのには明治時代を待たねばならなかった。

頼長、信西、西光らは宋の政治を真似て、時代に逆らったまったく無駄な努力をした。
実にかわいそうな人たちだ。
もし王朝の交代があったら日本にも中央集権国家が生まれたかもしれない。
しかし天皇家も公家も残りそれとは別に武家というものが生まれた。
その三者が共存することによって生じた内部応力が中央集権的合理的政体の誕生を妨げた。
そして地方分権的な社会が七百年も続いたというわけだ。
保元の乱から承久の乱まで続く武士への権力委譲の時代、
南北朝、
戦国時代となんども戦乱の世が再現したのに、一度も中央集権国家に至らなかったのは、
やはりそのなんというかアモルファスな安定状態に収束してしまうからではなかろうか。

案外ヨーロッパで封建社会が長く続いたのも同じ理由かもしれない。
神聖ローマ皇帝とローマ法王と地方領主の三すくみ状態によって中央集権的な国家が生まれてくるのが阻害されたのかもしれん。
今のヨーロッパを見てもよくわからんが、かつてのヨーロッパは百以上の諸国の集合体だったのである。
なぜこんなにとっちらかっていたのだろうか。
同じことは日本にも言える。

最近生ビールをよく飲むようになったのだが、最近はどの店もどの銘柄もほとんど外れなくうまい。
以前生ビールは店によって当たり外れが大きくて、
うまい店はうまいのだが、
まずい店は、すえているというか、酸化しているというか、いたんでいるというか、
すっぱすぎたり炭酸がきつすぎたりとか、水っぽかったりとか、
とにかく、何と表現したらいいかわからんのだが、まずいのである。
それに比べれば、瓶ビールはほぼいつも同じ味で、安心して飲めるから、
瓶ビールばかり飲んでいたことがある。

そういうことを店の人と話していたが、最近ビールサーバーを交換したという。
九年くらい使っていたが、変えてからあきらかにおいしくなったという。
なるほど、するとまんざら私の味覚もおかしくないのかなと思った。

ビールサーバーというものにも技術革新があるのだろう。
昔は毎日ちゃんと洗浄しないとすぐ味が落ちたりした、
要するに店の人がずぼらだったりいい加減だったりすると生ビールはどんどんまずくなってしまう。
逆に生ビール注ぎの達人が注いだビールはとてつもなくうまかったり。
今はたまに業者の人が来てメンテナンスするだけで誰でもそれなりにうまいビールが出るのではなかろうか。
まあ、文明というのはなんでもそんなもんだわな。

国民の一人として無関心ではいられないのだが（笑）、
坂本龍一とか大江健三郎など引っ張り出してくるところからしてもう自分的には参加する気がうせる。
坂本龍一の発言は普段の彼の言動と大差ないものであり、
はっきり言ってどうでもよい。
彼の問題発言は今に始まったことではない。大江健三郎も。
あのへんを担ぎ出してくれば左翼的には広報的にも集客的にも効果覿面というわけだろう。

津波で死んだ人はたくさんいる。
熱中症で死ぬ人もたくさんいる。
医療機関など電気を止められないところもたくさんある。
しかし今のところ被爆で死んだ人はいない。
これから出るとか長期的には影響があるなどと言っているが、
当面電力確保のための原発稼働というのは、まあいろいろあるかしれんが、妥当な判断だと思う。

原発廃止は代替エネルギーなどの問題と絡めて長期的に解決すべきことだ。

お祭り騒ぎしたいやつらは好きにすればよい。
むしろ野田総理がこんな中でいちいち的確な政治判断が出来ているのはすごいと思う。
日本の首相がいつもこんな具合に腰が座っていれば我々も落ち着いていられるのだが。

楚辞の屈原の詩を読むと、「朕皇考」という単語が出てきてこれが死んだ自分の父親を意味するという。
また「皇」一字でも死んだ父を表すようだ。
「朕」がかつて一般的な一人称だったのはまあよいとして、「皇考」がなぜ死んだ父となるのか。

角川新字源によれば「皇」は燭台の上で火が輝くさまを表すそうで、要するに輝かしい（煌かしい、煌は皇と同根）、
というのが原義であるらしい。
「考」はもともと長寿の老人という意味であると言う。
また礼記に「父を皇考と曰う」とか「曾祖の廟を皇考廟と曰う」などという記述があるという。
つまり「皇考」とは立派な長老とか祖先のことをもとは言っていたらしい。

また「皇辟」は礼記によれば死んだ夫の敬称であるという。

「皇祖」「皇宗」なども一般人が自分の祖先のことを言っていたのだけど、
後世に皇族だけが用いるようになった、ということではなかろうか。

小学一年生の頃から毎週かかさず漫画雑誌を読んでいたがもう読まなくなって一ヶ月ほどが経つ。
なくても全然平気だ。
最後まで読んでいたのはスピリッツとモーニング、イブニングだった。
ヤンマガとビックコミックはたまに読むことがあった。

テレビも見なくなった。
他人の作った「商業作品」を見るのがいらいらするからだろうと思う。
この年になると、いろんな意味で自分で制作したりディレクションしたりプロデュースしたりするわけです。
そうするともうそれだけでおなかいっぱいになってしまって他人の作品とか見るのが嫌になる。

そういや
[ルパン三世 2nd series　第145話　死の翼アルバトロス](http://gyao.yahoo.co.jp/player/00114/v12090/v1000000000000003564/)
は見たな。

で、今度は RSS リーダーのフィードも整理し始めた。
何もかも読まなくなるとそれはそれで困るので、じゃあ何読むかというので、
wikipedia と yourpedia の新しいページと更新されたページを読むことにした。
毎日案外新しいネタで編集合戦が起きるので、ニュースやまとめサイトなどを読むよりも世の中の状況がわかりやすかったりもする。

そうだなあ。
でもはちま寄稿くらいは読んでおこうかな。

google RSS reader を使っているが、
一括削除とかできないから溜まる一方で、挙動も何やら不安定なので減らすのも一苦労。
全文表示ではなく一覧表示にしてざっと読むようにした。これは良い。

twitter や facebook はあいかわらず読んでいる。
しかし私にとってはそれより rss reader の方が使い勝手がよい。
なぜもっと普及しないのかね。

米は1合で約150g、
1升では約1.5kgとなる。
1俵は35升なので52.5kg。

今時だいたい10kgの普通の米が4000円も出せば買える。
となると1俵で20000円くらいとなる。

新井白石の時代には1俵が37両であった。
37両 = 2万円となる。
1両がわずかに540円。
これは今の感覚で言えばずいぶんと安い。
下級の御家人は扶持米が一年に300俵くらいだったらしい。
すると年収は600万円となる。
これは割とわかりやすい。
つまり、新井白石の時代には、金は今よりずっと価値が低かったということか。

[いつからか、義賊になった鼠小僧次郎吉](http://onjweb.com/netbakumaz/jshoda/essay/essays7.htm)
など読んでいると、幕末には1両で約1俵だというから、
つまり、金貨の価値が37倍にもなったことになる。
理由はよくわからんが、元禄までは金が国内ではめちゃくちゃ取れた。
それで金が余った。
それから金を輸出するようになり、産出量も減ってきた。
そこで金の価値が暴騰した。
逆に米の生産量は干拓や埋め立てなどでだいぶ増えていた。

というようなことではなかろうか。
同じ江戸時代でも百年経てば物価もだいぶ変わりますわな。

1192年は頼朝が征夷大将軍宣下をうけたときであって、幕府という体裁が成立したのは義経を追撫するという名目で全国に守護地頭を置いた時点だろう。
また、たまたま征夷大将軍職が三代にわたって世襲されたけれども、この時点で将軍職が世襲される、つまり将軍家というものができて、
それが幕府である、というはっきりとした認識は誰にもなかっただろう。
また、将軍は天皇か院が任命するものだから、もう実朝もいないから誰にも将軍宣下しないよというのは天皇、というかこの場合は後鳥羽院次第なのであり、
また北条氏に都合の良い人物に対して後鳥羽院に宣下を無理強いする実行力も大義名分も当時北条氏にはなかった。

だが北条氏としては是が非でも将軍を戴いて、その将軍が任命した形で全国に守護と地頭を維持し、
それによって事実上幕府が政治を行えるようにしておきたかった。

そこでどちらがしかけたというのでなしに承久の乱というものがおきて、たまたま鎌倉が勝って、後鳥羽院や上皇や天皇を流して、
自分の言いなりになる天皇を即位させて、それで将軍宣下させて、鎌倉に傀儡の将軍を置いて、それで守護と地頭を恒常的に置くことになった。

と考えれば、鎌倉幕府というか武士政権が成立したのは1221年承久の乱によるのであり、
別に1192年に頼朝が征夷大将軍になったからじゃあない。
別に良い国作ろうという意図があったわけでもない。
実際にはその真逆であって、三人の上皇・天皇が流されて、傀儡の天皇が即位することによって成立したものなのだ。
日本の黒歴史そのもの。
南北朝どころではない大乱によって武士政権は生まれたのである。

ところが世の中ではいまだに良い国作ろう鎌倉幕府などと教えているようで、正しい歴史認識の重大な障害になっているのは明らかだ。
明治政府というのは結局武士が作ったものだから頼朝の正統性を否定することはできないし承久の乱も否定できなかったのだろう。
まあともかく曖昧にしておきたかった。
特に、承久の乱てやつは大江広元が画策したのだが、大江広元は頼朝の家臣で毛利家の祖先であり、
島津ももとはといえば頼朝の家臣。
薩長が頼朝を否定できるわけがないのだ。
薩長は戦後に至るまで総理大臣をたくさん出している。
ここのところが直されないのに戦後教育がとか軍国史観がとかなんとか言ってみてもなんの意味もないと思う。

ただまあ新井白石が言うように、朝廷は末期的症状であって、国司は任地に赴かず、天皇家から公家や武家に至るまで、
みんな私有地を経営していた。天皇自ら国家経営を放棄して荘園ばかりいじくりまわしていたのだから、もう目もあてられない。
そういうところに北条氏が出てこなければ、政治というものが機能するはずもなかったわけだ。
そこに必然性があると言えばある。

頼朝はもともと公家のようなものであり、おそらく死ぬまで精神は公家だっただろうと思う。
二条天皇の学友として蔵人になった。
武家という意識がなくはなかったろうが、かなり希薄だったと思う。
実朝も精神的には公家であり、天皇に任命されて征夷大将軍になったと考えていたはずである。
だから後鳥羽院に鎌倉なんとかせえと言われてその気になった。
が、北条氏としてはそれはまずいということで暗殺となった。

> 謹みて按ずるに、後鳥羽院天下の君たらせ給ふべき器にあらず。共に徳政を語るべからず。思うに初め後白河の君を選みたまひしやう、事柄かろがろしき御事なり。

新井白石は読史余論でそう言っているのだが、
後鳥羽院の御製やら、あるいは後鳥羽院口伝やらを読み、
新古今集のできばえなどみる限りでは、
かなり聡明な君主であったのは間違いないと思う。
少なくとも後白河院よりはずっとましだっただろう。
後鳥羽院は惰弱な西国武士を募って剽悍な坂東武士にあたって自滅した無謀な君主と言われているのだが、
西国と関東が戦えば必ず関東が勝つ、鎌倉男児の方が強い、というのは結果論であり、
実際には、
たまたま鎌倉が勝ってしまった、
という方が近いのじゃないかと思う。
どちらかと言えば武士の個人のレベルの力の差というのでなしに、
総司令官の後鳥羽院の軍事音痴の方が問題だったのではなかろうかという気がする。
方や北条氏の方はもう毎日戦争に明け暮れていたから戦術的には優れていただろう。

後醍醐天皇の時でも、
西国にも赤松とか楠木など割合強い武士団があったし、
護良親王も軍事的には天才だったと言える。
それが足利氏や新田氏の離反を招いたのだし。
もし承久の乱で官軍が善戦している間に、関東に朝廷に寝返る勢力がでてきたらまったく話は違ってくる。
あまりにもあっけなく決着がつきすぎたのだ。

だから、承久の乱でもし後鳥羽院が勝ったら、というシミュレーションをしてみるのは案外悪くないと思う。

新井白石は折り焚く柴の記などと後鳥羽院の歌にちなむ随筆を書いたりなんかして、
ほんとは後鳥羽院が大好きなのではなかろうか。
なんか屈折してるよな。