はかもなきこと

アニメージュ「宮崎駿全発言」というのを読む．
確かに子供が毎日三回「トトロ」を見てはいかんような気がするな．
しかしそういうことを言えば「お母さんといっしょ」や「セサミストリート」もいかんと思う．
人間は偶像がとてつもなく好きな生き物だから．
ぬいぐるみとか人形とかアニメのキャラなどはすべて業の深いものなのだ．
宮崎駿は，それを子供の教育の話にすり替えてしまっている．
昔の人間の方がより現実に近く，現在の方がよりバーチャルなのか．
そうとは言えまい．昔の方が人類は強く宗教や迷信や妄想に支配されていた．
貧困や病苦や死に翻弄されていた．
教育を受ける機会も少なかった．
たとえば藤原氏がのめり込んだ浄土思想を見よ．
あの平等院鳳凰堂の狂気狂信を見よ．
いま子供が毎日三回「トトロ」を見ているのとどこが違うのか．
では貴族でなく農民の子供として毎日ただ生きるために働いた方が幸せだっただろうか？

昔の子供は自然の中でのびのびと育った，というのも何か嘘臭い感じがする．
昔の子供も都市に暮らせば自然など知らないし，
今でも田舎で暮らせばいくらでも自然はあるはず．
宮崎駿は中世や神話や自然などを過度に美化していると思う．

水子貝塚公園に行くと子供らが竪穴式住居によじ登って遊んでいた．
下から別の子供がボールをぶつけていた．
やがてみな屋根のてっぺんに並んで座り，
父親とおぼしき男がボールをなげつけていた．
昔の縄文人もこうやって遊んでいたのだろうか…．

煮詰まったので聖書を読む．
サムエル記下6:19 に「輪形のパン」というのが出てくる．
これはもしかしてベーグルのことか．
文語訳では単に「パン」．
ヘブライ語ではパンは「レへム」，しかし安息日に食べるパンは「ハラー」というらしい．
ところが「ハラー」で検索すると「蜂蜜入り三つ編みパン」とか出てくる．
謎は深まる．

レビ記2:4に

> 献げ物をかまどで焼いて穀物の献げ物とする場合は、酵母を使わずに、
オリーブ油を混ぜて焼いた上等の小麦粉の輪形のパンか、
オリーブ油を塗った酵母を入れない薄焼きパンとする。

とあるが，これは
ベーグルとピタ
に相当するように思われる．

ダビデのことを「エッサイの子」などというが，
これはオサマ・ビン・ラディンをビンラディン（ラディンの子）と呼ぶのと同じか．
他にも
「アヒトブの子アヒメレク」
「アヒメレクの子アビアタル」
など用例多し．

動物で一番かわいいのはオランウータンだと思う．しかし，オランウータンはほとんど人間だと思う．早朝の動物園はすがすがしい．つーか，人間より動物の方がたくさん居るのが良い．

煮詰まったので聖書を読んでいた．
サムエル記上（新共同訳）

> 18:25 サウルは言った。「では、ダビデにこう言ってくれ。『王は結納金など望んではおられない。王の望みは王の敵への報復のしるし、ペリシテ人の陽皮百枚なのだ』と。」サウルはペリシテ人の手でダビデを倒そうと考えていた。 18:26家臣はダビデにこのことを告げた。ダビデはこうして王の婿になることは良いことだと思い、何日もたたないうちに、 18:27自分の兵を従えて出立し、二百人のペリシテ人を討ち取り、その陽皮を持ち帰った。王に対し、婿となる条件である陽皮の数が確かめられたので、サウルは娘のミカルを彼に妻として与えなければならなかった。

むう．「陽皮」とは？（笑）．
広辞苑にも載ってないのだが…．

> 19:19ラマのナヨトにダビデがいる、とサウルに告げる者があり、 19:20サウルはダビデを捕らえようと使者を遣わした。彼らは預言者の一団が預言しているのに出会った。サムエルが彼らの先頭に立っていた。神の霊はサウルの使者の上にも降り、彼らも預言する状態になった。 19:21サウルはこの報告を受けて、他の使者を遣わしたが、彼らもまた預言する状態になった。三度、サウルは追っ手を送ったが、彼らもまた預言する状態になった。 19:22ついに、サウル自身がラマに向かい、セクの大井戸まで来て、「サムエルとダビデはどこにいるのか」と尋ねた。「ラマのナヨトです」という答えを聞き、 19:23サウルはラマのナヨトに向かってそこを去ったが、彼の上にも神の霊が降り、彼は預言する状態になったまま、ラマのナヨトまで歩き続けた。 19:24彼は着物を脱ぎ捨て、預言する状態になったまま、その日は一昼夜、サムエルの前に裸のままで倒れていた。このため、「サウルもまた預言者の仲間か」と人々は言った。

むむう．「預言をする状態」とは？

• 預言者エゼキエルの特質．
• ホセアの預言者理解.
• 預言.
• サムエルからサウル王へ.
• サムエル記上（サウル王国の誕生）.