投稿者: kelvint

ココ壱番で昼飯を食べた。そのとき店においてある読売新聞を読んだのだが、字が大きく余白が広く、広告がカラーででかくて、
まるでテレビのような印象だ。
新聞というメディアは、今やこれほどテレビに近づいたのか、とあきれた。
ある意味朝日も毎日もそうだ。
テレビと新聞が同じ論調同じ印象だと日本人がほとんど同じソースから影響を受けるということになる。
メディアの多様性は今やネットにしかない、とも言える。

日経は明らかに違う。日経はひまつぶしに活字が読みたいときにコンビニやキオスクなどで買うことがある。
ちなみに購読しているのは産経。読売・朝日とは明らかに紙面づくりが違う。

ココイチでサイドメニューの380円のサラダを注文して、途中通りすぎた吉野家がほぼ満席だったのを思い出し、
このサラダ一つで牛丼が一杯食えるのだなと思うと、ものすごく贅沢な気がした。

世の中がものすごく不景気というかデフレなのを感じる。
これまで自分の仕事は不況の影響を比較的受けにくいと思っていたが、
世の中全体がここまで不景気になると、さすがに影響がいたるところに出ているのを認めざるを得ない。
うちは上位と後発の中間にいるのだが、上位に食われて、後発にのがしている。
上位は少なく後発は多い。上位を追うのでなく後発に逃げているのを止める方が効果があると思うのだが。
つまり、クオリティを上げ専門に特化することで挽回するのではなく、
逆に一般の民間人を広く顧客にするのだ。
努力のベクトルが真反対な気がするのだ。

民間人は専門のことはよく知らない。わからない。
一般市民にわからないことを自分たちだけ一生懸命頑張っても仕方ない。というのは自戒の意味でもそう思うのだが。

少数の専門と多数の総合があるとする。総合は、専門をつまみ食いして、安くそれっぽいものを提供しようとする。
世の中が不景気になると、わざわざ高くつく専門を選ばず、安い総合ですまそうとする。
そして大抵の民間人はその違いがわからない。気づかない。また専門の方にもおごりがある。
俺たちは専門だから、一般とは違う、高くても仕方ないと。でもどれほどの差別化ができているというのだ。値段相応なのか。
あれ、まるで牛丼屋チェーンかなにかの話をしているような気分になった。

BFE は Before the First Encounter
という意味らしい。
英語の前フリはよく聞き取れないのだが、要するに、一作目の The First Encounter よりも前の時代、
エイリアンが初めて地球に攻めてきた頃が舞台だと言いたいのだろう。

戦闘ヘリがコンクリートの廃墟に撃墜されるところから始まる。
なんか、Rainbow Six Vegas とか、あるいはブラックホークダウンなどの強い影響を感じる。
HL opposing force とかね。
ヘリが墜落してから始まる FPS って結構多いんだよね。
なんか普通のゲームになってしまった感じもある。

カミカゼ怖い。5.1サラウンドとかで無い限り、前から来てるか後ろから来てるかわからないから、
結局辺りを見回しているうちに、近づいてくる。
明らかにカミカゼはよりリアルで怖くなった。

もったいないので少しずつやる。
Serious Sam は難易度激ムズなので、チキンな俺様は tourist でやる。
途中で諦めるのはもったいないから。
このモードがないと、私はついてけなかったと思う、シリアスサムシリーズ。

ていうか、Serious Sam 2はどうなったん。
Steam で出れば買い直すのだが。
1と3だけあって2がないのよね。

『安藤レイ』は『病中手記』というタイトルに変えようと思う。
最初はたわいない闘病記のようなものが次第にSFになっていく、という意外性のためだ。
「病中記」「病中日記」などは、事例が多い。
「病中手記」だと、少なくともすでに有名なものはないようだ。
「獄中手記」に似ているのもよい。
また、詳しく書きこんでいるところとさらっと流しているところの差が大きいのだが、
さらっと書いているところは、さらっとしか書けない、よく知らないからなのだ。
それをごまかすには、やはり闘病記の体裁にしておくのがよいかとおもう。

けっこういろんなしかけをしかけてあって、なかなか収束しない。
重複してる記述箇所を整理したり。
すでに二百枚超えた。でも三百枚にはならないと思う。
も少ししたら公開できると思う。

たぶん世間一般ではSFと風俗小説をミックスしたようなものは誰も読みたがらない、
というかこれまでなかったのではないか。
SFを読みなれた連中は中年のどろどろした恋愛を気持ち悪く思うだろうし、
逆に私小説風味な風俗小説好きには、科学とかフィクションのあたりに虫酸が走る思いだろうと思う。
女子供向けの漫画やアニメ、ラノベ全盛の今、
だから私がそれをわざとやってやる。そういうところが自分では痛快なのだが。
わかってもらえるだろうか。
潜在的なファン層はいるはずだが。

「SFと風俗」の延長という意味でも、『スース』に一番似ている。
『スース』を実体験を元に闘病記にしてフィクション要素を加えた感じ。

「歴史小説と現代小説のミックス」というのがこれまでのマイブームだったが、そちらはしばらくお休みする。
壮大な歴史小説をいくつか構想中だが、ちゃんと調べないと書けないんだよな。
一つは、美濃の外様大名と、関東の旗本（元は下総千葉氏）と、板橋の町人と医者が出てくるという話。
そのうち幕末になって長州や薩摩もでてくる。
むずい。書けないよ。

東京の地図を見ていると不思議なことがある。八王子から中野まで、中央線は東西一直線に伸びているのに、新宿、四谷、東京の間が異様にうねっているのだ。
中野から飯田橋までまっすぐ伸ばせばよかったのに、と思える。
開通の歴史を見るに、東京からしばらくの間は外堀に沿って走っている。そこが先に開通したもんで、後はそれを生かして、
当時宿場町としてすでに交通の拠点となっていた新宿まで伸ばした、というだけのことかもしれん。

今、『安藤レイ』という新作を書いている。もうほぼ完成していて、ちかぢか公開するつもりだが、
今まで私が書いてきたものと違って、やや性的な描写を含んでいる。
パブーなどで公開するときには、「この本は、18歳未満の方には不適切な表現内容が含まれております。
18歳未満の方のアクセスは固くお断りします。
あなたは18歳以上ですか？」
などという、警告を表示させるオプションがある。

で、「18禁」なるものは何かと調べてみたのだが、法的に定義のあるものではないらしい。
だいたい映画、テレビ、ゲーム、マンガなどの映像媒体に言うものであって、しかもそれは業界ごとに定められた自主規制であって、
文字情報だけの小説にはそもそも「18禁」なる概念は無いのかもしれん。

官能小説というジャンルがあって、それは明らかに成人向けなのだろうが、私の小説はそういうたぐいのものではない、明らかに。

どのくらい性的描写を含むかというと、たとえばだが、エヴァがアダルトコンテンツでないのならば、
私の小説も明らかにアダルトとは言わないだろう、と思う。

パブーはマンガや挿絵入りの小説を含むから、そういうもののために、18禁という属性が設けられているのかもしれん。
まあ、だめならパブーから注意されるだろう。

[アルプスの少女デーテ](http://p.booklog.jp/book/27196)に、家系図みたいなのと挿絵を追加した。
最初ペンタブで書いていたが挫折。結局鉛筆で書いてスキャナで取るといういつものやり方でやった。

pixivにはもう、めんどくさいのでアップしない。

アーデルハイトと娘のハイジはどちらも癖っ毛、アーデルハイトの妹のデーテは直毛、という設定。
johanna sypri heidi で検索するといろいろ挿絵が見つかるのだけど。
主にこの[1922年にアメリカで出版された版の挿絵](http://www.cs.cmu.edu/~spok/heidi/heidi.html)を参考にした。
なぜこれかというと趣味としか言いようがない。
アルムおじさんがおどろおどろしいのが良い。
日本のアニメのは参考にしたくない（見てないわけではない。むしろ何度も見た。ていうかDVD買いそろえてるし。）。

長期入院して検査や治療を受けていると、その医療費の高いのに驚かざるを得ない。
こんなに高い検査や治療や手術がほんとうに必要なのだろうか。
ほんとうは、この半額以下でも十分なのではないか、と思わざるを得ない。

我々は生命保険や社会保障制度に守られているから、保険適用範囲であれば、自己負担額は微々たるもので済む。
生命保険会社からお金が返ってくる場合には、黒字になることすらある（もちろん毎年保険金を払い続けているのだから、それを含めれば黒字になんかなりゃしないのだが）。

実際には自己負担額の何十倍、何百倍もの費用がかかっている。
そのために、我々は、特に高額所得者は、毎月その収入の一割だか二割だか知らないが、誰の分だか知らないが、給料から天引きされているのだ。
おそらく年に百万円はくだらないだろう。それを毎年毎年、何十年間も払い続けるのだ。

今回、私が使った医療費は、なんだかんだ含めて三百万円くらいになるのではないか。
しかし、私がこれまでに支払った税金や保険料の三年分くらいにしかなるまい。
税金や保険料を全く払わずに、現金で十割負担した方がたぶん安いのだ。

みんな普段給料天引きされていて気づかないが、これが国民皆保険制度の大きな欠点だ。
そして医療費のほとんどは私のようなまだ若い人間ではなくて、六十以上の老人に、それこそ湯水のようにつぎ込まれている。
病院に外来で行ったり、入院したりすればわかるがそこにいるのは老人ばかりだ。
彼らのために若者の税金や保険料がどれほど使われているだろう。
その医療費のどのくらいが適性なのだろうか。
医学や医療の進歩のために、この分野に国として税金をどんどん投資している、と考えればよいのか。
それとも自分が将来老人になったときのための投資と考えればよいのか。

それとも、自分で貯金して将来に備えた方がましと考えればよいのか。
おそらく、いわゆる高額所得者と言われている人たちにとって、国民皆保険制度は損をしているはずだ。
損をしているからやめた方が良いとは無論言えない。
低所得者が十分な医療を受けられなくなると社会が不安定になって、高所得者にとっても住みにくい社会になるからだ。

いずれにしても私たちは税金や保険料を払いすぎているのは間違いない。
まあ、それが保険というものの本質なわけだが。健康な人間が損をする博打が保険だ。

国民皆保険や保険適用医療によって受けられるサービスは必ずしも高くはない。
大部屋で他人のいびきに悩まされたり、非効率な組織のために、やたらと入院期間が延びたり、とんちんかんな看護師の対応にいらだったりする。
要するに自分はこの程度のサービスしか受けられない額の金しか払ってないのだなと諦めるしかない。
つまり、だらだらと長い期間入院する老人向けの低価格低クオリティのサービスしか受けられないのである。

だが、国民皆保険のための保険料を払わず、その金で自由診療を受ければきっともっと良いサービスを受けられるだろうと思う。
アメリカではだからそうなっているのだ。
日本もそうした方がよい、と言いたいわけではないが。

中世に、寺や僧侶が強大な軍事力を持っていたのは、彼らが領主だったからだ。
所領と軍事力はほぼ比例すると考えて良い。
いわゆる古くからの官寺というのは、次第に衰退していくが、延暦寺、園城寺、後には本願寺などが力を持つようになる。

これらの寺社が力を持ったのは、国によって保護されたからというよりは、鎌倉幕府や足利幕府などの支配から免れたためであろう。
幕府の権力の介入を嫌がった日本全国の寺は、進んでこれらの大きな寺の末寺となった。
日本古来からある由緒ある神社も、本地垂迹説を理論的背景として、やはり次々と寺の支配化に入って行った。
たとえば延暦寺は日吉神社や山王神社、日枝神社などの自らの山王信仰に基づく神社を持つ他にも、
白山神社など本来何の縁もゆかりもない神社まで、神仏習合によって傘下に従えていく。
こうして、僧侶や神官などは相互に連携を結んで、全国的な寺社によるネットワークと権力を持つに至る。
平清盛は寺社を甘やかした。
清盛は、後白河法皇やその手下の官僚組織が寺社を弾圧しようとすると逆に法皇を鳥羽離宮に幽閉し、官僚（公卿）たちを粛清し、寺社と融和した。
以来、鎌倉幕府の北条氏や室町時代の足利氏などの武家も同様に、これらの寺社の支配に消極的だった。
これが中世に僧侶集団をのさばらせた原因だろう。

織田信長の偉いところは、それまで幕府が手をつけなかったこれら寺社勢力に積極的に弾圧を加えて、中央権力による全国支配の中に組み込んだところだろう。