浅草素描

選挙によって民主的に選ばれて、任期が定まっている権力者のことを独裁官 (dictator) と言って何が悪いのだろうか。
どうも、悪口、罵倒として言っているようにしか思えないのだが。

TPPとか関税とか非関税障壁とか言っているけど、
アメリカが嫌がってるのは、「遺伝子組み換え」と表示しなきゃいけない規制だったり、何百種類の農薬検査しなきゃいけない規制なわけだよな。
しかし、「遺伝子組み換えしてません」とか「国産」とか「無農薬」などという表示は勝手にしていいんだろう。
今までとどこが違うのかわからん。
むしろ政府とか省庁とかにいろんな規制の権限を与えすぎているのではないか。
何も書かれていない安い食品は、どこでどんな作られ方、加工され方してるかわからんから、危険かもしれない、だからそういうの気にする人は買わない、
そういうの気になる人はきちんとスペック調べてから、高い金払って買う、ってので何がいけないのか。
外食でも、気になる人は、きちんとそういうスペックを表記しているところで食べれば良いだけではないのか。

うまい酒を飲むのも、きちんと自分で試して調べる能力がないとできないことであり、
食べ物にしても、当然自分で調べる能力がなければ危険かもしれない、それで何がいけないのか。

逆にじゃあ今何も表記されてない食品はほんとに安全なのか。そんな保証がどこにあるのだろうか。

pixivにも小説が投稿できて、pixivの方が読者の分母が多いからというので、
pixivにも[スース](http://www.pixiv.net/novel/show.php?id=592550)をアップしてみたのだが、
PVは全然大したことがない。
ただ、パブーはPVだがpixivの方はユーザ数(?)をカウントしているのだろうから、一概には言えないのかもしれん。

それで、せっかくpixivに載せたのだから、挿絵もばんばん入れようとがんばってみた。
だが、イラスト連続投稿が禁じられていて、5分待たないと次の画像をアップできない。うざい。
pixivは課金もできないので、せめて読者が増えればと思ってやってみたのだが、あまり効果ないようだ。

挿絵はパブーの方の[スース](http://p.booklog.jp/book/27144)にも入れておいた。
明らかにこちらの方が見やすい。
小説はやはりパブーの方が良いのではなかろうか。
パブーにもいろいろ文句はある。一番大きいのは最近重いことだろうか。
縦書きにも対応してないし、生成されるPDFのクオリティもよろしくない。

退院後、職場に復帰するまでの間、つまり自宅療養中に、できるだけ自宅でできる不要不急の仕事を片付けておきたいのだが、
たとえば茂りすぎた鉢植えを整理するとか、自宅サーバのバックアップを取るとか、部屋の模様替えや不要物の整理をするとか。

知り合いで同人作家というのだろうか、イベントとかで同人誌を売って、それで食っている人を同人作家というのであれば、
彼はそうなのだろうが、売るためには中身が面白い必要はなくて、ぱっと見面白そうに思えれば良いのだと言っていたが、
まあ確かに、コミケなどの会場でどのくらい売れるかというのはそういう要素が強いだろうし、実際には書店売りの小説などもみなそうなのだ。
たとえば太宰治の小説の表紙をイケメン俳優の写真入りにするとか。
ただそれだけのことで小説は売れるし、買ったやつも中身を読んでいるとは限らない。
おそらく売れた本の活字の総量に対して実際に読まれた文字数は10%くらいにしかならないのではなかろうか、と言う気もする。

要するに作家として食っていけるかどうかというのは、面白そうだなと思わせて買わせるところまでであり、
中身がほんとうに面白いかどうかはあまり関係ないのだろう。
そうなるとやはり話題性とかプロデュースという要素が大きくなるし、
というより、そもそも、中身がほんとうに面白いかどうか、自分で判断できる人間などほとんど居ないのに違いない。
これは面白いよと言われて、なら読んでみようかと読んでみて、一応頁をめくってみて、字面に目を通すが、ああ、やっぱり面白かったなと考えて、
それでそれ以上判断しない人が圧倒的なのではないか。
完読したからその人が本を読んだとは言えまい。
まじめなやつで自腹で本を買ったやつはそれを全部読むのが当然だと思っているからだ。
出されたご飯を残さず食べる発想と同じ。

だからそれで商売が成り立つ。

神奈川県には禁煙条例というのがあるのだが、
昨日養老乃瀧にいったら、ほんとに禁煙席があってびっくりした。
この店は割りと広いから条例に引っかかったのだな。
天狗とかならともかく養老乃瀧と禁煙席というのがいかにもミスマッチだ。
禁煙席はガラガラで、しばらくは自分ら一組だけ、その後もう一組来たけど、
当然のことながら、喫煙席の方が繁盛していた。
家族連れなどはわざわざ養老乃瀧にはよらないだろうねえ。
だが良いことを知ったのでこれからは利用させてもらおう。

酒は相変わらず禁じられているので飲むことができない。

思うに、自転車は当然車道を走るべきだ。
自転車がどんどん車道を走ることによって、自動車は街中では「徐行」するのが当たり前になるだろうが、
そもそも歩行者や自転車乗りが多い町中では自動車は徐行したり、あるいはそういう道を迂回するのが当然だ。
それがそうなっていなかったというのは、社会が自動車に有利にできていたからだろう。
歩行者も自転車乗りも自動車税を払わない。ガソリンも買わない。
道路は自動車税でできてるから、自然と、歩行者の発言権は弱くなる。
歩行者は自分の権利を「政治的」に守らねばならないが、それはなかなか難しい。
だいたいこれまでは普通の市民も「自動車に乗ってる俺様の方が貧乏で車にも乗れない歩行者より偉い」
という発想であり、歩行者に対して冷淡であった。

私も最近ただ普通に歩道を歩いていて自転車にぶつかれたことがある。
運転していたのは若い女性だったようだ。
向こうが100%悪くこちらにはなんの落ち度もないのだが、私は別に平気で、
向こうは転んでしまった。
面倒なので「許してやる」というつもりで無言で通りすぎようとしたら、
小声で「ふざけんなばか」と捨て台詞を吐かれてしまった。
私にどうしろというのだろうか。
「大丈夫ですか」の一言でもかけて欲しかったのか。
それを言うべきは相手のほうだと思うのだが。

歩行者と共用のスロープを自転車を降りずに乗るやつが未だにたくさんいる。
どんどん取り締まって留置所に入れるくらいの嫌がらせはしてもよいのではないか。
免許更新の時に自転車事故の悲惨なビデオも流した方が良い。

[アルプスの少女デーテ](http://p.booklog.jp/book/27196)だが、もはや原作からどんどん離れて、オリジナルの作品になりつつあり、
またこれからかなり加筆する予定なので、今のうちに有料化することにした。

スタンダールの『赤と黒』は、『アルプスの少女ハイジ』の時代に非常に近い。
『赤と黒』はナポレオン第二帝政の始まりの頃にできた。1830年くらい。
『アルプスの少女ハイジ』が成立したのは1880年だが、アルムおじさんが若いころ放蕩息子だったのはちょうど1830年くらいだし、
また、『ハイジ』の原作であると言われるフォン・カンプによる『アルプスの少女アデレード』が成立したのは1830年だ。
ナポレオンとスイスは、アルプス越えやイタリア方面司令官などで非常に関係が深い。
また、フランス革命政府はスイスから領土を割譲したり、のちにナポレオンが調停役になったりしている。
1848年にウィーン体制が崩壊してスイスは連邦政府に移行しているのだが、その辺もなかなか面白い。
この時代のことをもっと詳しく調べると、長編とまではいかないが中編小説くらいに膨らますことは可能な気がする。
それはそれで面白いのではないかと思っている。

『赤と黒』は入院中に一通り読んだ。

ソルフェリーノの戦いは1859年で、おそらくアルムおじさんが参加したという戦争もこの一連の第２次イタリア統一戦争であるのは、
ナポリというキーワードもあるので、時期的に間違いないだろうと思う。
ところがソルフェリーノの戦いとスイス傭兵の関係が調べてもなかなかわからない。
ただあんまりこの部分をふくらませるともはやデーテの物語というよりアルムおじさんの物語になってしまう。
それともデーテの話をそれ以上にふくらませるか。そこが苦しい。

普墺戦争1866年。普仏戦争1870年、ドイツ統一、第二帝政崩壊、第三共和国成立、だよなあ。

なるほど、フランクフルトはドイツ同盟(オーストリアを含む)の中の自由都市だったが、普墺戦争のときにオーストリア側について、プロイセンに負けたときにプロイセンのヘッセン・ナッサウ州の一部として併合されたんだ。ふーん。

すいえんさーで見たが、高田理穂は確かに美少女だ。17歳。

おはよう日本の鈴木奈穂子も、なかなか良い。毎日見てると髪型が変わったりして面白い。こちらは29歳か。
ていうかね、入院してると朝が早くて。見るに耐えるのがおはよう日本くらいだったわけだが。

どちらもNHKの番組だってとこがアレだ。というより、NHKのどこを見てるんだという話だ罠。

未だに早朝に目が覚める。まだ退院三日目だからな。

臥病一月過無聊 臥病一月無聊に過ぐ

安穏起居似幽囚 安穏として起居す、幽囚に似たり

迎秋不覚秋風冷 秋を迎えて秋風の冷たきを覚えず

窓外只眺片雲流 窓外、只、片雲の流るるを眺む

「囚」はqiu/ であり、「流」は liu/ であって、現代の普通話でも韻を踏んでいるし、
また平水韻表ではどちらも平声の「尤」だから、間違いなく韻は踏んでいる。
ただ、平仄はでたらめだ、というか確かめてない。
平仄の規則は極めて難しく、普通話ではもはや崩れてしまっているし、現代の日本人がわざわざそこまで考えて漢詩を作るのは無理というか無意味なのではないか。
ちうわけで、二句と四句を押韻するくらいで許してもらえないか。

しかし、今時、漢詩をガチで自作している人はどのくらいいて、そのうちどのくらいがものになってるのか。

長々と入院していた。
ヒマだったので、ボランティア室というところに置いてあった司馬遼太郎の『花神』という小説を読んだ。
例によっていろいろと問題の多い小説だと思う。

たとえば『燃えよ剣』には主人公の土方歳三のヒロイン役が出てくるが、これがフィクションであっても特に問題はない。
しかし、大村益次郎とシーボルトの娘、楠本イネとが恋愛関係にあった、とするのはかなり誤解を招く設定だろう。

また例によって司馬遼太郎は「大政奉還」は坂本龍馬の「独創」であるとしているのだが、
坂本龍馬がそんなだいそれたことを自分で思いつくはずがない。
これこそ今の日本人の多くがとらわれている司馬遼太郎の「虚構」、いわゆる「司馬史観」の第一だ。
司馬遼太郎のファンはとかく歴史をうがって見ることが好きなようだが、司馬史観を頭から信用しているように見えるのは滑稽だ。

大政奉還論の根拠となる「船中八策」だが、これは伝説に過ぎない。
史料的に言えば軍記物程度の信頼性しかなかろう。

坂本龍馬は、薩会同盟における薩摩側のエージェントが高崎正風であったのと同じ程度の意味で、
薩長同盟における薩摩側のエージェントに過ぎなかったと思う。
レオナルド・ダ・ビンチが、いろんな発明家や科学者たちのテクニカル・イラストレータに過ぎなかったように。

薩長同盟というのは、犬猿の仲であった薩摩と長州の間を、第三者の土佐の坂本龍馬が取り持った、と解釈されることが多いようだが、
状況証拠的には薩摩が幕府や会津をだまし、かつて痛撃を与えた長州を懐柔しつつ自分の側に巻き込んだ、薩摩が主導した同盟である。
その中心人物は西郷隆盛だっただろうし、公家の側では岩倉具視だっただろう。
大政奉還論とは薩摩が幕府の味方のふりをしながら幕府の力をそぎ、譲歩させるための虚構の空論だっただろう。
薩摩と長州は表向き大政奉還に反対だったようなふりをしていただけだ。

薩摩は会津と同盟を組んで長州を駆逐した後だったから、幕府も会津も、鳥羽伏見の戦いが始まる直前まで、
薩摩を信頼し、味方だと思っていた。
薩会同盟は表向きまだ有効であり、その同盟は公武合体論に基づいていた。薩摩は軍事力を会津や幕軍同様、おおっぴらに行使したし、
軍艦や武器を公然と調達していた。
その裏ではすでに薩長同盟が動いていた。
大阪の冬の陣で家康がまず大阪城の外堀を埋めたように、薩摩はまず徳川氏に大政奉還させただけであり、
当初から武力革命を目指していたのは明らかだろう。

つまり、坂本龍馬が独り大政奉還論を声高に叫んでいたのは事実であったかもしれないが、彼の独創というよりは、
彼をエージェントとして利用していた薩摩が、彼に宣伝させていたのだろう。
要するに彼は一種の薩摩の捨て駒であり、薩長や幕府の怒りを一身に受け、暗殺されてしまったのではないか。
龍馬が暗殺されたことによって無血革命の主導者を喪失し、薩長による武力革命に拍車をかけた、という考え方は、たぶん間違っている。

薩摩はかつて長州の敵だったがそれは長州が単独で突出しようとしたのを阻止したのに過ぎず、
薩摩はもともと長州と目指すところは同じだった。
たまたまそれで薩会同盟というものが成立したから、薩摩は佐幕派だと見なされたわけだが、
それもまたカモフラージュの一種にすぎなかったのだろう。
従ってそのエージェントであった高崎正風が、後々明治政府の要職に就けるはずもない。

しかしこの『花神』というのはよく調べて書いてある。
彰義隊についても高崎正風についても。
しかし、彼が正風に興味を示したのはたまたま正風が薩摩のエージェントとして動いたことや、
中川の宮とも親しかったということがあったからであり、
正風に対する私の関心の持ち方とは全然異質だ。